역경 속에서 역사하시는 하나님의 섭리
사도행전 24:1-27 (우리말성경)
1 5일이 지나자 대제사장 아나니아가 몇몇 장로들과 더둘로라는 변호사를 데리고 가이사랴에 내려왔습니다. 그들은 총독 앞에서 바울을 고소했습니다.
2 바울이 불려 나오자 더둘로가 그 사건을 벨릭스 앞에 고소해 말했습니다. “우리는 각하의 다스림 아래서 오랫동안 태평성대를 누리고 있습니다. 각하의 선견지명은 이 나라에 개혁을 가져다주었습니다.
3 벨릭스 각하, 저희는 언제 어디서나 이것에 대해 깊은 감사를 드리고 있습니다.
4 이제 더 이상 각하께 폐가 되지 않도록 간단히 말씀드리겠으니 각하께서는 관용을 베푸셔서 저희 말을 들어 주시기 바랍니다.
5 저희가 알아보니 이 사람은 전염병 같은 사람으로 온 세상에 퍼져 있는 유대 사람들 가운데 폭동을 일으키는 사람입니다. 그는 나사렛 이단의 우두머리이며
6 심지어 성전까지 더럽히려고 했습니다. 그래서 저희가 붙잡은 것입니다.
7 각하께서 직접 조사해 보시면
8 저희가 고소하는 이 모든 내용이 사실임을 아시게 될 것입니다.”
9 다른 유대 사람들도 이것이 사실임을 주장하며 이 고소를 지지했습니다.
10 총독이 바울에게 말하라고 손짓하자 바울이 대답했습니다. “저는 각하께서 몇 년 동안 이 나라의 재판관이셨던 것을 알고 이제 기쁜 마음으로 제 자신을 변호하고자 합니다.
11 제가 예배를 드리러 예루살렘에 올라간 지 12일밖에 되지 않은 것을 각하께서 조사해 보시면 쉽게 아실 수 있습니다.
12 저를 고소한 사람들은 제가 성전에서 누구와 언쟁을 한다거나 회당이든 그 밖의 도시 안 어떤 곳에서도 군중을 선동하는 것을 본 일이 없습니다.
13 그러니 그들은 자기들이 지금 고소한 내용을 각하께 충분히 증명할 수 없는 것입니다.
14 그러나 제가 각하께 이것은 시인합니다. 저는 이 사람들이 이단이라고 말하는 그 도를 따라 우리 조상의 하나님을 섬기며 율법과 예언서에 기록된 모든 것을 믿습니다.
15 또 이 사람들과 마찬가지로 하나님께 같은 소망을 두고 있으니 그것은 의인과 악인의 부활이 있을 것이라는 것입니다.
16 그렇기 때문에 저는 하나님과 사람 앞에서 항상 거리낄 것 없는 양심을 지니려고 애쓰고 있습니다.
17 저는 제 민족에게 구제금을 전달하고 예물도 드리려고 여러 해 만에 예루살렘에 왔습니다.
18 이들은 제가 성전에서 정결 의식을 행하고 예물 드리는 것을 보았습니다. 그때 제 주위에는 군중도 없었고 저는 어떤 소란에도 개입되지 않았습니다.
19 그 자리에는 다만 아시아 지방에서 온 몇몇 유대 사람들이 있었는데 만약 저를 고소할 일이 있었다면 그들이 직접 고소 내용을 들고 여기 각하 앞에 와 있어야 할 것입니다.
20 그렇지 않다면 여기 있는 이 사람들이라도 제가 유대 공회 앞에 섰을 때 무슨 죄목을 발견했는지 말해야 할 것입니다.
21 저는 다만 이 사람들 앞에 서서 ‘내가 오늘 여러분 앞에 재판을 받는 것은 죽은 사람의 부활에 대한 문제 때문이다’라고 한마디 외쳤을 뿐입니다.”
22 그러자 그 도에 대해 익히 잘 알고 있었던 벨릭스는 “루시아 천부장이 오면 그때 판결하겠다”라고 말한 뒤 재판을 연기했습니다.
23 벨릭스는 백부장에게 명령해 바울을 지키되 그에게 어느 정도 자유를 주고 필요한 것을 그의 친구들이 가져다주는 것도 허락하라고 했습니다.
24 며칠 뒤 벨릭스는 유대 사람인 아내 드루실라와 함께 나타났습니다. 그는 바울을 불러들여 그리스도 예수를 믿는 믿음에 관해 바울이 설명하는 것을 들었습니다.
25 바울이 정의와 자기 절제와 다가올 심판에 대해 설명하자 벨릭스는 두려워하며 말했습니다. “이제 됐다! 가도 좋다. 내가 편한 시간에 다시 부르겠다.”
26 동시에 그는 혹시 바울이 자기에게 뇌물을 바치지 않을까 하는 바람에서 바울을 수시로 불러들여 함께 이야기를 나누었습니다.
27 2년이 지난 후 벨릭스의 뒤를 이어 보르기오 베스도가 총독이 됐습니다. 그러나 벨릭스는 유대 사람들에게 환심을 사려고 바울을 그대로 감옥에 내버려 두었습니다.
우리는 살아가면서 어떤 때 가장 힘이 들까요?
하나님께서 창조하신 이 땅을 살다 보면 우리 열정과 계획과는 상관없이 우리 삶에 거대한 파도와 위협과 감당하기 힘든 고난이 올 때가 있습니다. 하나님의 나라를 위해 헌신하고, 텐트 메이커로서 일터에서 피땀 흘려 말씀대로 살아보려고 몸부림치는데도 이해할 수 없는 인생의 깊은 수렁에 빠져 들 수가 있습니다.
그때 우리는 낙심하며 묻습니다. "하나님, 주님을 위해 이렇게 살았는데 왜 앞길을 막으십니까? 힘들게 하십니까? 오늘 본문에 등장하는 사도 바울의 처지가 바로 그러합니다. 바울은 1차, 2차, 3차에 걸친 살인적인 전도 여행을 마친 상태입니다. 온몸은 지칠 대로 지쳤고, 수많은 매맞음과 굶주림, 그리고 영적 전투로 인해 그의 육체와 정신은 한계에 다다라 있습니다. 그런 바울이 고국 예루살렘에 돌아와 행한 일은 오직 동족인 유대인들을 위해 구제금을 전달하고 성전에서 정결 의식을 행한 것뿐입니다. 그러나 돌아온 것은 대제사장들과 종교 권력자들의 잔인한 참소와 암살 음모입니다. 결국 바울은 로마 총독이 있는 가이사랴의 감옥에 갇히게 됩니다. 객관적인 범죄 사실이 단 하나도 없음에도 불구하고, 바울의 발목은 꽁꽁 묶여 버립니다.
세상이 보기에는 바울을 가둔 것 같지만, 영적인 눈으로 보면 만왕의 왕이신 하나님께서 지친 바울을 보호하시고 새 힘을 공급하시기 위해 '요새' 안에 숨기신 것입니다. 오늘 말씀을 통해 우리 인생의 억울함과 알 수 없는 정치적 혼란과 대 압박의 배후에서 역사하시는 하나님의 손길을 돌아보고자 합니다.
1. 세상의 불의한 참소와 십자가 도의 당당함(1-11)
대제사장 아나니아는 바울 하나를 죽이기 위해 몇몇 장로들과 함께 '더둘로'라는 당대 최고의 말쟁이 변호사를 고용하여 가이사랴 총독 벨릭스에게로 내려옵니다(1절).
1. 5일이 지나자 대제사장 아나니아가 몇몇 장로들과 더둘로라는 변호사를 데리고 가이사랴에 내려왔습니다. 그들은 총독 앞에서 바울을 고소했습니다.
사도 바울이 미결수 신분으로 가이사랴에 억류된 기간은 A.D. 58-60년 약 2년간으로 추정합니다. 본절의 5일은 출발지 예루살렘에서 재판을 받기 위하여 9일 출발하여 가이사랴에 도착하여 재판이 열린 제13일까지의5일간을 말합니다.
변호사 더둘로는 벨릭스 총독 앞에서 온갖 가식적인 아첨과 미사여구를 동원하여 칭송합니다. 마치 꼭 무슨 안 좋은 일이나 할말이 있으면 비위를 맞추거나 말을 빙빙 둘러서 하듯이 말입니다. 그리고 바울을 향해 세 가지 무서운 정치적 죄목을 뒤집어씌웁니다. 5-6절을 보십시오.
5 저희가 알아보니 이 사람은 전염병 같은 사람으로 온 세상에 퍼져 있는 유대 사람들 가운데 폭동을 일으키는 사람입니다. 그는 나사렛 이단의 우두머리이며 6 심지어 성전까지 더럽히려고 했습니다. 그래서 저희가 붙잡은 것입니다.
전염병 같은 사람(5절)으로 몰아 낙인을 찍습니다. 세상은 복음의 전파력을 '전염병'이라 부르며 혐오합니다. 폭동을 일으키는 자로 매도합니다. 로마 정부가 가장 민감해하는 '치안 방해죄'를 적용해 바울을 처단하려 합니다. 성전을 더럽힌 자로 종교적 신성모독 죄까지 뒤집어 씌웁니다. 이것은 완벽한 모함이자 사법 살인입니다.
만약 바울이 가이사랴에서 예루살렘으로 다시 압송된다면, 유대인들이 길목에 숨어 있다가 그를 살해하려는 흉계가 배후에 깔려 있습니다. 유대인들이 죽이려고 위협하는 예루살렘에서 안전한 가이샤라로 왔는데 다시 유대인들이 일방적으로 살해할 기능성이 농후한 예루살렘으로 바울을 잡아가려고 합니다.
예나 지금이나 세상은 악이 창궐합니다. 창조 질서를 파괴하고 거짓 여론으로 선동하는 이 시대의 악한 무리들과 편향된 언론들이 우리 시대에도 여전히 창궐합니다. 진리를 말하는 자들을 향해 '전염병 같은 자', '사회를 어지럽히는 자'라며 낙인찍고 참소합니다.
그러나 총독이 바울에게 말하라고 손짓하자, 바울은 기죽지 않고 당당하게 일어섭니다(10절). 바울은 아첨하지 않습니다. 오직 객관적인 사실만을 조목조목 반박하며 자신의 결백을 증언합니다.
어떻게 바울이 이토록 당당할 수 있습니까? 그의 손에는 세상이 주지 못하는 '거리낄 것 없는 양심'과 '부활의 소망'이 있기 때문입니다. 우리는 비즈니스 현장에서 억울한 일을 당할 수 있습니다. 고객의 요구에 왠만하면 부응하거나 차분히 대응하는 것이 습관처럼 고착화되어 있지만 늘 우리는 ‘을’의 자세로 살아갑니다. 비즈니스 환경은 늘 우리를 긴장하게 합니다. 바울 당시 사단이 변호사를 사고 언론을 동원해 그를 무너뜨리려 합니다. 그럴지라도, 바울에게는 하늘 보좌 우편에서 그를 변호하시는 최고의 변호사, 예수 그리스도 주님이 계십니다.
2. 인간적 절망을 넘어서는 하나님의 보호하시는 손길(12-23)
바울의 변론을 들은 벨릭스 총독은 바울에게 죄가 없음을 단번에 직감합니다. 사도행전의 도(道)에 대해 이미 잘 알고 있었기 때문입니다(22절). 정상적인 재판관이라면 당장 바울을 석방해야 맞습니다. 그러나 벨릭스는 판결을 연기하고 바울을 구금합니다. 23절을 보십시오.
23 벨릭스는 백부장에게 명령해 바울을 지키되 그에게 어느 정도 자유를 주고 필요한 것을 그의 친구들이 가져다주는 것도 허락하라고 했습니다.
여기에 인간적인 눈으로 보면 바울에게는 절망스러운 정체기가 시작됩니다. 무죄가 분명한데도 석방되지 못하는 현실, 이것이 바로 인간적인 절망의 한계입니다. 그러나 우리는 이 대목에서 바울을 감싸 안으시는 하나님의 절묘한 배려와 손길을 바라보아야 합니다.
1. 살해 음모로부터의 격리입니다. 예루살렘의 유대인들은 바울을 죽이기 전에는 먹지도 자지도 않겠다고 당을 지어 대항합니다. 만약 바울이 이때 석방되어 자유의 몸이 되었다면, 그는 페르시아 수사궁의 유다인들처럼 길거리에서 암살당했을 것입니다. 하나님은 벨릭스의 탐욕과 우유부단함을 사용하셔서, 로마 군대의 삼엄한 호위 아래 바울을 가장 안전한 가이사랴 요새에 숨겨두신 것입니다.
2. 어느 정도의 자유와 교제를 허용합니다. 주님께서는 바울을 쇠사슬에 묶어 무참하게 방치하지 않게 배려하십니다. 백부장에게 명하여 '어느 정도의 자유'를 주게 하셨고, 친구들인 누가, 아리스타고 등이 수시로 드나들며 지친 사도에게 필요한 것을 공급받게 하십니다(23절).
이것은 감옥의 형벌이 아니라, "하나님의 비밀스러운 피난처"입니다. 우리가 믿음으로 살다가 억울하게 사업이 정체되거나, 전도의 문이 막히고, 사방이 가로막힌 방에 갇힌 것 같은 기분이 들 때가 있습니다. "하나님, 빨리 이 고난이 끝나게 하시고, 우리를 이 지긋지긋한 상황에서 건져주소서"라고 부르짖지만, 주님은 침묵하시는 것처럼 보입니다. 우리 눈으로는, 우리 생각으로는, 우리 잣대로는 절대로 일어나지 않기를 바라는 상황이 있습니다. 그런데 이런 상황이 지속되면 우리는 하나님이 계시는가, 정말 너무하신 것이 아닌가 불의한 생각이 들지 않을 수 없습니다. 그럼에도 우리는 하나님을 신뢰해야 합니다. 왜 그렇습니까? 하나님께서는 절대 주권을 가지신 분이기 때문입니다. 당장 이해할 수 없지만 하나님 자녀이기에 기도하면서 인내해야 합니다. 고통이 있지만, 당장 감당하기에는 몹시 힘이 들지만 하나님께서 자신의 날개 아래 우리를 품게 하시는 시간일 수 있기 때문입니다.
3. 2년의 감옥은 지친 사도를 위한 말씀의 안식과 역전의 준비 (24-27)
그렇게 흘러간 시간이 무려 '2년'입니다(27절).
27 2년이 지난 후 벨릭스의 뒤를 이어 보르기오 베스도가 총독이 됐습니다. 그러나 벨릭스는 유대 사람들에게 환심을 사려고 바울을 그대로 감옥에 내버려 두었습니다.
2년 동안 바울은 가이사랴에 갇혀 있습니다. 1, 2, 3차 전도여행 동안 한 번도 쉬지 않고 달리며 천막을 기웠던 텐트 메이커 바울에게, 이 2년은 겉보기에는 허송세월처럼 보였을 것입니다. 그러나 이 2년은 하나님께서 지친 사도 바울에게 허락하신 '영적인 안식년(Sabbatical)'입니다.
말씀으로 돌아보는 시간입니다. 바울은 이 2년 동안 사역의 분주함을 내려놓고 깊은 묵상과 말씀의 세계로 들어갑니다. 그가 감옥에서 묵상하고 다듬었던 영성이 있었기에, 훗날 로마로 압송되는 배 안에서 유라굴로 광풍을 만났을 때, 바울은 276명의 선원을 구원하는 영적 리더십을 발휘할 수 있었던 것입니다. 바울은 보좌의 전도자로 서게 됩니다.
바울은 갇혀 있었지만, 총독 벨릭스와 그의 아내 드루실라가 수시로 그를 불러내어 그들이 복음을 듣게 하십니다(24절). 바울은 비록 죄수의 몸이었으나, 당대 최고의 권력자 앞에서 정의와 자기 절제와 다가올 심판을 선포하는 '하나님의 대사'로 그들 앞에 당당하게 나섭니다(25절). 벨릭스는 뇌물을 바랄 정도로 부패한 자였고, 유대인들의 환심을 사려고 바울을 가두어 둡니다.(26-27), 그 악함마저도 바울을 로마의 황제 가이사 앞에 세우시려는 하나님의 거대한 마차(Chariot)로 사용됩니다.
이처럼 억울한 멈춤의 시간 속에서 하나님의 위대한 역전을 경험한 믿음의 거인이 있습니다. 바로 전 세계 목회자들과 성도들이 가장 사랑하는 성경 주석의 대가, 매튜 헨리(Matthew Henry, 1662.10.18) 목사입니다. 17세기 영국, 청교도들에 대한 대대적인 박해와 불의한 탄압이 시작됩니다. 매튜 헨리 목사는 오직 하나님의 말씀만을 순수하게 선포하며 가난한 자들을 구제합니다. 당시 부패한 국왕과 편향된 종교 세력들에 의해 법을 어겼다는 누명을 쓰고 그는 차가운 감옥에 갇히게 됩니다. 그는 감옥 안에서 큰 절망을 겪을 수 있습니다. "내가 주님을 위해 교회를 섬기고 복음을 전했는데, 왜 이런 불의한 자들에게 참소를 당해 감옥에서 내 젊음을 낭비해야 하는가?"하고 말입니다.
그러나 매튜 헨리는 바울처럼 그 감옥을 '하나님이 주신 말씀의 안식처'로 받아들입니다. 사역의 모든 분주함이 강제로 차단된 그 공간에서, 그는 촛불 하나를 켜고 창세기부터 요한계시록까지 성경을 한 절 한 절 깊이 묵상하며 그 유명한 [매튜 헨리 성경 주석]을 쓰기 시작합니다. 그를 시기하여 감옥에 가두었던 불의한 권력자들은 얼마 가지 않아 역사 속으로 비참하게 사라지게 됩니다. 그러나 억울한 감옥 속에서 말씀으로 돌아보며 하나님의 손길을 구했던 매튜 헨리의 주석은, 300여년이 지난 오늘날까지도 전 세계 수천만 성도들의 영혼을 살리는 최고의 영적 보화가 되었습니다. 세상의 조서는 매튜 헨리를 매장하려 했으나, 하나님의 손길은 그 감옥을 인류 역사상 가장 위대한 말씀의 산실로 역전시키신 것입니다.
사도 바울은 일찍이 "내가 로마도 보아야 하리라(사전 19:21)"고 선포합니다. 바울의 계획은 자기 발로 당당하게 로마에 걸어 들어가는 것입니다. 그러나 하나님의 방법은 다릅니다. 하나님은 세상의 불의한 참소와 당시 총독 벨릭스의 탐욕, 그리고 2년간의 가이사랴 감옥이라는 억울한 정체기를 통과하게 하십니다. 하나님께서는 왜 그렇게 하십니까? 지친 바울을 보호하시고, 말씀 안에서 새 힘을 얻게 하신 뒤, 로마 국왕의 전용 마차와 군대의 호위를 받으며 '국비(國費)'로 안전하게 로마로 입성시키기 위함입니다.
당시 이런 근거는 당시 로마법의 선진성에 있습니다. 로마는 공화정을 실시한 현대 우리 시대 공화정 사법 제도와 유사한 법치를 가지고 있습니다. 당시 로마 제국은 황제가 다스리는 제정 시대지만, 그 법률의 뿌리는 '로마 공화정' 체제에서 완성된 법치주의에 있습니다. 현 우리시대 법은 로마법에서 유래된 것이 많습니다. 바울이 활용한 로마 시민권자의 권리는 현대 민주주의 국가의 '기본권 및 적법절차의 원칙'과 매우 닮아 있습니다. 바울이 베스도 총독 앞에서 외친 "내가 가이사에게 상소하노라(사전 25:11)"는 로마 시민권자만의 고유한 특권입니다. 이는 지방 총독의 독단이나 불의한 재판인 유대인들의 압박에 타협하려는 행위로부터 시민을 보호하기 위한, 제국의 최고 법정인 황제의 재판을 청구하는 상소 제도입니다. 로마 시민은 정식 재판을 거쳐 유죄 판결이 내려지기 전까지는 매질을 당하지 않았고(사전 22:25), 고문이나 부당한 구금을 당하지 않을 권리가 있습니다.
우리 삶에는 사방이 막힌 것 같은 기분이 들 때가 있습니다. 세상의 불의함과 편향된 정치, 현실은 우리를 암울하게 할 수 있습니다. 왜 우리 나라에, 우리 가정에 이런 일이 있어야 합니까? 우리가 무엇을 얼마나 잘못했기에 하나님 이렇게까지 하십니까? 너무하지 않습니까? 왜 그러십니까? 정말 너무하지 않습니까? 이런 절규가 나올 수 있습니다.
2026 FIFA 북중미 월드컵이 아직 진행 중입니다. 이번 2026 월드컵 공식 찬가인 'DNA'를 부른 이탈리아 출신의 세계적인 테너 안드레아 보첼리(Andrea Bocelli)라는 사람이 있습니다. 그는 멕시코시티 스타디움의 개막식 무대에서 대한민국의 싱어송라이터 ‘이재(1991년생, 본명:김은재, 한국계 미국인)와 함께 감동적인 듀엣 무대를 선보이며 큰 호응을 얻습니다. 안드레아 보첼리는 올해 68세로 1958년생입니다. 그는 어릴 때부터 선천성 녹내장을 앓던 중 사고가 겹쳐 시력을 완전히 잃은 시각장애인이 됩니다. 1970년 12세가 되던 해, 친구들과 축구 경기를 하던 중 그는 골키퍼를 보다가 눈에 축구공을 강하게 맞는 사고를 당합니다. 이 충격으로 인해 뇌출혈이 발생하면서 남아있던 시력을 모두 잃고 완전한 실명 상태가 됩니다. 그는 시각 장애라는 어려움 속에서도 점자책으로 치열하게 공부해 이탈리아 피사대학교 법학과를 졸업하고 변호사로 활동합니다. 이후 음악에 대한 꿈을 버리지 않고 밤마다 재즈바에서 피아노를 치며 노래를 부르다가 세계적인 테너 루치아노 파바로티에게 발탁되어 전 세계를 감동시키는 거장 성악가가 됩니다
사랑하는 여러분,
우리는 우리 미래를 다 알 수가 없습니다. 고난이 주는 이면에 하나님의 뜻이 무엇인지를 돌아볼 수 있어야 합니다. 당장은 우리가 이해할 수 없어도 하나님은 우리의 피난처임을 신뢰해야 합니다. 지금 당장은 이럴 수가 있는가 하고 이해하지 못할 수 있습니다. 벨릭스는 유대인의 환심을 사려고 바울을 내버려 두었으나, 하나님은 그 2년의 세월을 통해 바울을 로마의 심장부를 뒤흔들 위대한 역전의 사도로 빚어내십니다.
“우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(롬 8:28). 이번 한 주간, 내 인생의 브레이크 배후에 있는 하나님의 정교하고 따뜻한 손길을 신뢰함으로, 두려움이 아닌 찬송으로, 원망이 아닌 깊은 안식으로 승리하는 우리들이 되어야 합니다.
기도하겠습니다.
아버지 하나님, 세상이 거짓과 편향된 여론으로 우리를 참소할지라도, 바울처럼 거리낄 것 없는 양심과 부활의 소망을 가지고 당당히 서게 하옵소서. 세상의 비방 앞에 기죽지 않는 tent maker 공동체의 기개를 허락하옵소서. 우리 뜻대로 일이 풀리지 않고, 기도 응답이 늦더라도 인내하며 하나님을 신뢰하므로 더욱 간절히 기도로 교제하는 우리들이 되게 하여 주옵소서. 우리 마음대로 되지 않을 때 인내하는 우리들이 되게 하옵소서. 인생의 감옥에 갇힌 것 같을 때에도 실망하지 않고 하나님의 뜻을 구하는 우리들이 되게 하옵소서. 시간과 공간을 정하여 하나님과 온 맘으로 교제하는 지지교회 지체들로 거듭나게 하옵소서.