무너진 성벽 누가 바로 세울까 [이사야 9:8-10:4] | 말씀

무너진 성벽 누가 바로 세울까

이사야 9:8-10:4

8 주께서 야곱에게 말씀을 보내시며 그것을 이스라엘에게 임하게 하셨은즉
9 모든 백성 곧 에브라임과 사마리아 주민이 알 것이어늘 그들이 교만하고 완악한 마음으로 말하기를
10 벽돌이 무너졌으나 우리는 다듬은 돌로 쌓고 뽕나무들이 찍혔으나 우리는 백향목으로 그것을 대신하리라 하는도다
11 그러므로 여호와께서 르신의 대적들을 일으켜 그를 치게 하시며 그의 원수들을 격동시키시리니
12 앞에는 아람 사람이요 뒤에는 블레셋 사람이라 그들이 모두 입을 벌려 이스라엘을 삼키리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라
13 그리하여도 그 백성이 자기들을 치시는 이에게로 돌아오지 아니하며 만군의 여호와를 찾지 아니하도다
14 그러므로 여호와께서 하루 사이에 이스라엘 중에서 머리와 꼬리와 종려나무 가지와 갈대를 끊으시리니
15 그 머리는 곧 장로와 존귀한 자요 그 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자라
16 백성을 인도하는 자가 그들을 미혹하니 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다
17 이 백성이 모두 경건하지 아니하며 악을 행하며 모든 입으로 망령되이 말하니 그러므로 주께서 그들의 장정들을 기뻐하지 아니하시며 그들의 고아와 과부를 긍휼히 여기지 아니하시리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라
18 대저 악행은 불 타오르는 것 같으니 곧 찔레와 가시를 삼키며 빽빽한 수풀을 살라 연기가 위로 올라가게 함과 같은 것이라
19 만군의 여호와의 진노로 말미암아 이 땅이 불타리니 백성은 불에 섶과 같을 것이라 사람이 자기의 형제를 아끼지 아니하며
20 오른쪽으로 움킬지라도 주리고 왼쪽으로 먹을지라도 배부르지 못하여 각각 자기 팔의 고기를 먹을 것이며
21 므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요 또 그들이 합하여 유다를 치리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

1. 불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며
2. 가난한 자를 불공평하게 판결하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약탈하는 자는 화 있을진저
3. 벌하시는 날과 멀리서 오는 환난 때에 너희가 어떻게 하려느냐 누구에게로 도망하여 도움을 구하겠으며 너희의 영화를 어느 곳에 두려느냐
4. 포로 된 자 아래에 구푸리며 죽임을 당한 자 아래에 엎드러질 따름이니라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

한번 속으면 거짓말하는 자가 나쁜 것이고, 두 번 속으면 거짓말하는 자도 나쁘지만 속는 자도 문제가 있다고 합니다. 세 번째 속으면 속는 자가 더 문제가 많다고 합니다. 그런데 4번 이상 속으면 우리는 어떤 판단을 받을까요?

우리는 지금 인류 역사상 유례없는 '거짓의 대범람' 시대에 살아갈지도 모릅니다. 불법과 선동과 공작이 난무하고, 다음 세대를 무너뜨리는 마약이 국경을 넘어 침투하고 있다고 합니다. 이것이 사실이라면 이는 단순한 사회적 현상이 아니라, 자유 민주주의 질서를 파괴하는 거대한 세력의 영적, 정치적 침공이 될 것입니다.

오늘의 경고 말씀인 이사야 9장과 10장은 주전 8세기, 북이스라엘과 남유다가 처했던 참담한 현실을 고발합니다. 당시 이스라엘은 외부의 위협 앞에서도 자신들의 죄를 깨닫지 못하고, 오히려 거짓과 교만으로 성벽을 쌓습니다. 오늘 본문은 4 parts로 구성되어 있습니다. 동일한 공통 후렴구로 9장 8-12절, 13-17절, 18-21절, 10장 1-4은 네 개의 소 단락 마지막 구절이 철자 하나 다르지 않고 동일하게 반복됩니다. 오늘 우리는 이 말씀을 통해 우리가 직면한 위기의 본질이 무엇인지, 그리고 하나님께서 이 시대의 파수꾼인 우리에게 무엇을 요구하시는지 함께 나누어보고자 합니다.

1. 교만과 완악함의 영적 실체(8-12)

8. 주께서 야곱에게 말씀을 보내시며 그것을 이스라엘에게 임하게 하셨은즉
9. 모든 백성 곧 에브라임과 사마리아 주민이 알 것이어늘 그들이 교만하고 완악한 마음으로 말하기를
10. 벽돌이 무너졌으나 우리는 다듬은 돌로 쌓고 뽕나무들이 찍혔으나 우리는 백향목으로 그것을 대신하리라 하는도다
11. 그러므로 여호와께서 르신의 대적들을 일으켜 그를 치게 하시며 그의 원수들을 격동시키시리니
12. 앞에는 아람 사람이요 뒤에는 블레셋 사람이라 그들이 모두 입을 벌려 이스라엘을 삼키리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

8절은 주께서 야곱에게 말씀을 보내시며'라는 문구로 시작합니다. 주는 ‘아도나이’ 여호와 하나님을, 야곱은 이스라엘 후손들 전체를 말합니다. 성경에서 종종 ‘야곱’이라는 단어는 야곱의 12지파인 이스라엘 민족 전체를 말합니다. 여호와 하나님께서는 앗수르라는 막강한 권력을 통해 이스라엘을 심판하시지만, 그것은 철저히 여호와의 의지로 여호와 하나님의 주권 하에서 이루어진 것입니다. 여호와는 자신의 말씀을 이스라엘에 보내셨는데, 이 말씀은 여호와 하나님께서 말씀하시면 그것이 반드시 성취된다는 의미입니다. 이는 마치 여호와 하나님께서 창조 시에 ‘빛이 있으라’ 말씀하셨을 때, 빛이 있었다’는 것으로 여호와께서 말씀하시면, 반드시 그 하신 말씀 그대로 실제적 사건으로 성취된다는 사실을 말씀합니다. 이러한 권능 있는 하나님 말씀이 이스라엘에 ‘보내졌을 뿐' 아니라 “이 말씀이 현실로 그들에게 떨어질 것이다”라는 무서운 심판의 의미입니다.

본문 9절과 10절을 보십시오. 에브라임과 사마리아 주민들은 하나님 앞에 자복하는 대신 이렇게 교만하게 대어 들듯이 말합니다. “벽돌이 무너졌으나 우리는 다듬은 돌로 쌓고, 뽕나무들이 찍혔으나 우리는 백향목으로 그것을 대신하리라.” 에브라임과 사마리아 주민들은 북이스라엘을 말합니다. 이유는 에브라임은 북이스라엘 10지파를 대표하는 지파이고 북이스라엘 수도가 사마리아이기에 그렇게 상징적으로 부릅니다. 이들은 하나님께서 심판하셔서 벽돌(당시 벽돌은 현 우리 시대의 벽돌이 아닌 흑과 짚으로 만든 흑 벽돌로 값싼 벽돌)을 무너뜨리면 더 좋은 돌로 쌓으면 되고, 뽕나무들이 찍히고 없어지면 더 좋은 백향목으로 대신하면 된다고 하나님을 비아냥거린다는 말씀입니다. 이것은 단순한 재건의 의지가 아닙니다. 하나님의 심판조차
자신들의 힘과 기술로 덮을 수 있다는 무서운 교만입니다.

11-12절을 보겠습니다.

11. 그러므로 여호와께서 르신의 대적들을 일으켜 그를 치게 하시며 그의 원수들을 격동시키시리니
12. 앞에는 아람 사람이요 뒤에는 블레셋 사람이라 그들이 모두 입을 벌려 이스라엘을 삼키리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

11-12절에서 사실상 이스라엘 왕 베가는 아람 왕 ‘르신’에게 예속된 꼭두각시나 다름 없다는 말입니다. 사마리아에 정치적 영향력을 행사하는 자는 이스라엘 왕 베가라기보다 아람 왕 르신이라는 말입니다. 당시 르신이 대적인 최강국 앗수르를 막아주는 방어 역할을 합니다. 그런데 설상가상으로 이스라엘 앞에는 아람 왕 ‘르신’이 있고 뒤에는 이스라엘을 끊임없이 괴롭히는 블레셋이 있다는 말입니다. 그래서 하나님은 블레셋인 가나안 족속을 진멸하지 않으면 화근이 된다고 여호수아에게 수차 경고하신 것입니다.

2. 무너진 다음 세대의 비극(13-17)

13. 그리하여도 그 백성이 자기들을 치시는 이에게로 돌아오지 아니하며 만군의 여호와를 찾지 아니하도다
14. 그러므로 여호와께서 하루 사이에 이스라엘 중에서 머리와 꼬리와 종려나무 가지와 갈대를 끊으시리니
15. 그 머리는 곧 장로와 존귀한 자요 그 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자라
16. 백성을 인도하는 자가 그들을 미혹하니 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다
17. 이 백성이 모두 경건하지 아니하며 악을 행하며 모든 입으로 망령되이 말하니 그러므로 주께서 그들의 장정들을 기뻐하지 아니하시며 그들의 고아와 과부를 긍휼히 여기지 아니하시리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

본문 14절부터 16절까지는 더욱 충격적인 사실을 폭로합니다. 하나님께서는 머리와 꼬리, 종려나무 가지와 갈대를 하루 사이에 끊으시겠다고 하십니다. 여기서 '머리'는 지도자들을, '꼬리'는 거짓말을 가르치는 선지자를 의미합니다. 오늘날 우리 사회를 보십시오. 마약이 학교 담장을 넘고 우리 아이들의 영혼을 좀먹고 있습니다. 자유 우방의 국경을 허물고 마약으로 청년들을 중독시키는 것은 총칼 없는 전쟁입니다. 그런데 이 마약 침공을 막아야 할 지도자들이 오히려 방관하며, 거짓된 이념을 가르치는 자들이 백성을 미혹하고 있습니다. 거대한 자금력 앞에 속수무책으로 무너지고 있습니다.

16절은 명확히 기록합니다. “백성을 인도하는 자가 그들을 미혹하니 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다.” 중남미 국가들처럼 정치 지도자들이 선거 부정으로 정당성을 잃으면, 그들은 필연적으로 백성을 다스리기 위해 마약과 같은 쾌락이나 거짓 선동에 눈을 감게 됩니다. 도덕적 해이는 국가 전체의 면역력을 무너뜨리고, 결국 장정들이 기쁨을 잃고 고아와 과부가 약탈당하는 비참한 사회로 치닫게 됩니다(17절).

3. 동족상잔의 분열과 악행의 불길 (18-21)

18. 대저 악행은 불 타오르는 것 같으니 곧 찔레와 가시를 삼키며 빽빽한 수풀을 살라 연기가 위로 올라가게 함과 같은 것이라
19. 만군의 여호와의 진노로 말미암아 이 땅이 불타리니 백성은 불에 섶과 같을 것이라 사람이 자기의 형제를 아끼지 아니하며
20. 오른쪽으로 움킬지라도 주리고 왼쪽으로 먹을지라도 배부르지 못하여 각각 자기 팔의 고기를 먹을 것이며
21. 므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요 또 그들이 합하여 유다를 치리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

18절부터 21절까지의 말씀은 불의한 권력이 초래하는 내부적 붕괴를 묘사합니다. “자기의 형제를 아끼지 아니하며, 므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요 또 그들이 합하여 유다를 치리라.” 거짓으로 세워진 정권은 필연적으로 '갈라치기'와 '분열'을 정치적 도구로 삼습니다. 이념과 진영으로 나뉘어 형제가 형제를 대적하고, 서로를 잡아먹을 듯 공격합니다. 이것이 바로 악행의 불길이 수풀을 사르는 모습입니다. 조작과 부정을 방관하고 거짓에 침묵한 결과 중남미 일부 국가들은 경제가 곤두박질 치고 심각한 상황으로 치닫고 있습니다. 하나님을 경외하지 않는 권력은 결코 국민을 하나로 묶을 수 없으며, 제 팔의 고기를 스스로 찢어 먹는 것과 같은 자멸의 길로 인도할 뿐입니다.

4. 불의한 법령과 하나님의 최후 심판(1-4)

10장 1절과 2절을 보십시오. “불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며 가난한 자를 불공평하게 판결하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약탈하는 자는 화 있을진저.” 불의한 방법이나 부정을 통해 권력을 찬탈한 세력이 가장 먼저 하는 일이 무엇입니까? 자신들의 죄를 덮기 위해 불의한 법을 만드는 것입니다. 사법부를 장악하고, 공정한 판결을 가로막으며, 진실을 외치는 자들의 입을 법으로 막습니다. 이것이 바로 이사야가 경고한 '화(Woe)'가 임할 대상입니다. 중남미의 현실이 이를 여실히 보여주고 있습니다.

하나님께서 물으십니다. “벌하시는 날과 멀리서 오는 환난 때에 너희가 어떻게 하려느냐 누구에게로 도망하여 도움을 구하겠으며 너희의 영화를 어느 곳에 두려느냐.”(3절) 조작과 거짓 법령으로 일시적인 영화를 누릴 수는 있으나, 역사의 주관자이신 하나님의 심판대 앞에서는 그 어떤 조작도 통하지 않습니다. 그들은 결국 포로 된 자 아래 구부러지며 죽임을 당한 자 아래 엎드러지게 될 것입니다.

오늘 말씀은 선지자 이사야를 통해 우리 세대에, 다음 세대에 주시는 무서운 경고입니다. 성경에서 중요한 대목은 반복합니다. 그 반복이 3회이면 매우 위중한 것입니다. 오늘 말씀과 병행 문단으로는 이사야 17:4-11, 대조 문단으로 열왕기하 17:1-41이 연결되어 있습니다.

이 세(3개) 본문을 연결하여 보면 연결의 핵심은 '교만'에서 '심판'으로의 전개입니다. 죄의 본질인 “이사야 9:8-10:4”은 거짓과 교만인 심판의 징조 앞에서도 "백향목으로 대신하리라"며 하나님을 무시하는 오만함이 극치를 이룹니다. 심판의 실상은 “이사야 17:4-11”로 에브라임, 즉, 북이스라엘을 야곱의 영광이 쇠하고 살진 몸이 마르며, 수확할 것이 없이 황폐하게 만듭니다. 하나님을 잊고 이방의 '이채로운 식물인 우상 등'을 심은 결과입니다. “왕하 17:1-41”는 역사적 성취로 앗수르에 의한 북이스라엘의 함락과 강제 이주로 이어지는 멸망입니다. 왜 망했는지에 대한 하나님의 역사적 총평은 우상숭배와 불순종입니다.

1. "하나님을 잊은 번영은 하루아침에 마른다"는 것입니다. (사17:4-11)
이사야 17장은 이스라엘이 하나님을 잊고 '이방의 식물'을 심어 번영을 꾀했으나, 결국 추수할 때에 슬픔과 상처뿐일 것이라 경고합니다. 이는 자유 민주주의 국가들이 하나님이 주신 가치를 버리고 마약, 동성애, 혹은 사회주의적 이념이라는 '이방 식물'을 받아들인 결과가 얼마나 참혹할지를 예표합니다.

2."혼합주의는 정체성의 멸망’이라는 교훈을 줍니다" (왕하17:24-41)
열왕기하 17장은 북이스라엘 멸망 후 앗수르가 이방인들을 데려와 살게 함으로써 혈통과 신앙이 섞여버린 '사마리아'의 비극을 기록합니다. 이는 거짓과 불법으로 권력을 잡은 세력이 국가의 정체성을 해체하고, 외부 세력과 결탁하여 나라의 근간을 뒤흔드는 것과 영적으로 맥을 같이 합니다.

3. 여전히 펴진 하나님의 손" (사9장)
이사야 9장에서 반복되는 "그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며"라는 말씀은, 회개 없는 형식적인 대책(벽돌 대신 다듬은 돌)으로는 결코 하나님의 심판을 피할 수 없음을 말합니다.

이 연결은 매우 위중합니다. 하나님은 이사야를 통해 미리 경고하셨고(사9장, 사17장), 실제 역사에서 그대로 집행하셨습니다(왕하17장). 이는 오늘날 우리에게도 "지금 돌이키지 않으면 역사의 심판은 필연적이다"라는 강력한 경고가 됩니다.

오늘 말씀은 동일한 패턴으로 4 parts, 각 마지막 단락에 4번 반복됩니다. “그의 손이 여전히 펴져 있으리라”를 4번 반복합니다. 그의 손은 하나님의 손을 말합니다. ‘여전히 펴져 있으리라’라는 말씀은 언제든지 때릴 준비가 되어 있다는 의미입니다. 이는 무엇을 말해 줍니까? 하나님 말씀을 무시하고 멋대로 하는 것이 하나님의 눈에 보인다는 말씀입니다. 그래서 늘 때릴 손을 펴셔서 때릴 자세를 하나님께서 취하고 계신다는 의미입니다.

마태복음 23장에서 예수님은 서기관과 바리새인을 향해 ‘화 있을진저’를 일곱 번이나 반복하십니다. 왜 그러실까요? 너무나 중요하기 때문입니다. “외식하는 서기관들과 바리새인들이여” 에게 7번 경고는 더 이상 경고할 것이 없으니 회개하지 않으면 구원이 없다라는 말씀입니다.

돌아오지 않는 백성을 돌아보면 우리는 파수꾼의 사명으로 이 땅을 살아가야 합니다.

이 심판의 메시지 끝에는 늘 무거운 후렴구가 붙습니다. “그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라.” 왜 하나님의 진노가 멈추지 않습니까? 13절에 그 이유가 있습니다. “그리하여도 그 백성이 자기들을 치시는 이에게로 돌아오지 아니하며 만군의 여호와를 찾지 아니하도다.” 문제는 정치인들만이 아닙니다. 이 나라의 주인이신 하나님을 찾지 않고, 거짓을 목격하면서도 안일함에 빠져 방관한 우리 모두의 죄 때문입니다. 이제 우리는 깨어나야 합니다. 조작과 공작, 마약 침투는 단순한 사건이 아니라, 진리와 거짓의 싸움이며 하나님의 공의를 바로 세우는 영적 전쟁일 수 있습니다. 마약은 우리 후손들의 미래와 사회를 파괴하는 독극물입니다. 하나님은 우리들에게 다림줄을 내려 주셨습니다. 다림줄은 우리가 하나님께서 창조하신 이 땅을 살아가면서 지켜야 할 기준과 공의를 말합니다.

사랑하는 여러분, 우리 모두는 마음을 다하여 결단해야 합니다.

진실의 편에 서야 합니다. 우리는 진리 앞에, 명백한 증거 앞에 눈감지 않아야 합니다. 거짓은 빛이 비칠 때 사라집니다.
무너진 성벽을 기도로 보수해야 합니다. 위정자들이 하나님을 두려워하고, 불의한 법령이 철폐되도록 간절히 부르짖어야 합니다.
우리 현시대와 다음 세대를 지켜야 합니다. 마약과 거짓 이념으로부터 우리 자녀들을 거룩한 말씀으로 무장시켜야 합니다.

하나님의 손은 여전히 펴져 있습니다. 그것은 심판의 손인 동시에, 우리가 회개하고 돌아올 때 붙잡아 주실 구원의 손입니다. 하나님의 창조질서 가치를 회복하고, 성경적 공의 위에 반드시 서는 그날까지 끝까지 진리의 깃발을 높이 드는 우리 모두가 되어야 합니다. 한번 속거나 한번 당하는 것은 우리 잘못이 아닐 수 있습니다. 두 번 속거나 두 번 당하는 것은 우리의 잘못이 큽니다. 세 번 당하는 것은 전적으로 우리의 잘못입니다. 네(4)번 이상 당하는 것은 하나님의 징계를 피하지 못할 과오가 될 것입니다.

보이지 않더라도 진리는 그 자체로 진리인 것입니다. 16-17세기 갈릴레오 갈릴레이가 지구는 둥글며 태양을 중심으로 공전한다고 주장(지동설)하자, 당대 주류인 카톨릭 종교 재판에 회부되어 소환을 당하고 핍박을 받고 종신형을 선고 받습니다. 그는 법정을 나오면서 “내가 재판정에서는 지동설을 부정(부인)했지만 그래도 지구는 돌고 있는 것”을 하고 진리를 외칩니다. 눈에 보이지 않는다고 없거나, 진리가 존재하지 않는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀은 보이지 않습니다. 누가 뭐라고 하든 하나님 말씀은 진리 그 자체입니다.

기도하겠습니다.

역사와 만물의 주관자 되시는 하나님, 오늘 이사야의 말씀을 통해 우리 시대의 어둠을 직시하게 하시니 감사합니다. 부정과 마약, 거짓 법령으로 무너져가는 이 지구촌을 긍휼히 여겨 주시옵소서. 거짓된 권력은 무너지고 오직 하나님의 공의만이 강물같이 흐르게 하옵소서. 잠자는 자들을 깨워 주시고, 진실을 외치는 자들에게 용기를 주시옵소서, 대한민국이 다시금 하나님께서 기뻐하시는, 하나님께서 허용하신 자유와 공의의 나라로 회복되게 하옵소서.