고린도전서 15:35-49...부활의 소망(2)

고린도전서 15:35-49...부활의 소망(2)

35 누가 묻기를 죽은 자들이 어떻게 다시 살아나며 어떠한 몸으로 오느냐 하리니,36 어리석은 자여 네가 뿌리는 씨가 죽지 않으면 살아나지 못하겠고,37 또 네가 뿌리는 것은 장래의 형체를 뿌리는 것이 아니요 다만 밀이나 다른 것의 알맹이 뿐이로되,38 하나님이 그 뜻대로 그에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라,39 육체는 다 같은 육체가 아니니 하나는 사람의 육체요 하나는 짐승의 육체요 하나는 새의 육체요 하나는 물고기의 육체라,40 하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 것의 영광이 따로 있고 땅에 속한 것의 영광이 따로 있으니,41 해의 영광이 다르고 달의 영광이 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다,42 죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며,43 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며,44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라,45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니,46 그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음에 신령한 사람이니라,47 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라,48 무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니,49 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라

우리가 궁금해하는 것 중 하나는 ‘천국에서 부활한 내 몸은 어떤 모습일까’하는 것입니다. 그리고 부활에 대한 두 가지 질문은 ‘어떻게’와 ‘어떠한 몸으로’라는 것이었습니다. 이에 대해 바울은 부활이 단순히 죽었던 육체가 원래 모습 그대로 되살아나는 것이 아니라, 하나님께서 새로운 영광의 몸으로 변화시키시는 사건임을 말합니다. 이를 설명하기 위해 바울은 땅에 심는 씨앗을 예로 들어 부활을 설명합니다.

씨앗을 땅에 심으면 껍질이 깨지고 죽어야 싹이 돋아납니다. 그때는 이전의 모습은 완전히 사라지는 것처럼 보입니다. 그러나 그 과정을 통해 씨앗 안에 감추어져 있던 생명이 전혀 새로운 형체로 싹이 나오고, 줄기와 잎과 열매를 맺습니다. 그러나 열매의 본질은 달라지지 않습니다.

부활한 성도의 몸도 마찬가지입니다. 육신은 땅에 묻혀 썩지만, 하나님께서는 새로운 몸으로 변화시켜 다시 살리십니다. 현재의 몸과 부활의 몸 사이에는 차이가 있지만 본질은 달라지지 않습니다. 겉모습은 이전의 몸과 비교할 수 없을 만큼 영광스러운 몸으로 새롭게 변화되지만, 그리스도 안에서 새롭게 된 성도의 거룩한 정체성은 남아있는 것입니다.

사람의 몸과 짐승의 몸, 새의 몸, 물고기의 몸은 서로 다릅니다. 또한 해와 달과 별들의 영광도 각각 다릅니다. 마찬가지로 하늘에 속한 형체와 땅에 속한 형체도 다를 것입니다. 즉 우리의 영혼이 하나님 나라에 갔을 때 입을 부활의 몸은, 이 땅에서 육신을 입고 있던 몸과는 다른 형체라는 것입니다. 가장 선하고 아름다운 부활의 몸을 입게 될 것입니다.

세상은 죽음을 끝이라고 생각하여 절망하지만, 성도의 죽음은 끝이 아니라 영원한 생명으로 들어가는 시작입니다. 성도에게 육신의 죽음은 끝이 아니라 부활을 위한 과정이기에 소망이 있는 것입니다. 그러므로 우리는 잠자는 자들의 무덤을 인생의 종착역이 아니라, 영원한 생명으로 가는 출발점으로 바라보아야 합니다.

바울은 현재의 몸과 부활의 몸을 네 가지로 비교합니다. 첫째, 썩을 것으로 심고 썩지 않을 것으로 다시 살아납니다. 지금 우리의 몸은 시간이 지나면 병들고 늙고 결국 죽습니다. 그러나 부활의 몸은 더 이상 죽음과 질병이 없는 영원한 몸입니다. 둘째, 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 살아납니다. 현재 우리의 몸은 죄의 영향 아래 있습니다. 하지만 부활의 몸은 죄와 부끄러움이 없는 영광의 몸입니다. 셋째, 약한 것으로 심고 강한 것으로 살아납니다. 우리는 연약한 육신의 몸을 입고 있기 때문에 쉽게 피곤해지고 병들고 넘어집니다. 그러나 부활의 몸은 하나님께서 주시는 완전한 능력 가운데 있게 됩니다. 넷째, 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 살아납니다. 여기서 신령한 몸은, 몸이 없는 영이 된다는 뜻이 아닙니다. 성령께서 다스리시는 새로운 피조물을 의미합니다.

예수님께서 부활 후 엠마오로 가는 두 제자에게 나타나셨을 때, 몸이 있으셨지만 이전과는 다른 영광의 상태에 계셨습니다. 그래서 두 제자가 처음에 예수님을 알아보지 못했습니다. 애벌레가 번데기가 되었다가 날개가 달린 성충으로 탈바꿈함으로써, 전혀 다른 형체를 가지게 되는 것처럼, 성도들도 장차 그러한 몸으로 변화될 것입니다. 우리가 지금 가진 몸은 이 땅에서 살아가기 위한 몸입니다. 그러나 하나님께서는 장차 천국에서 살아갈 수 있는 새로운 형체의 몸을 준비하고 계십니다. 부활은 인간의 능력이 아니라 하나님의 능력으로 이루어지는 사건이기에, 우리의 생각으로는 이해하기 어려울 수 있지만 창조주 하나님께는 불가능한 일이 아닙니다.

이를 설명하기 위해 바울은 첫 사람 아담과 마지막 아담이신 예수그리스도를 소개합니다. 첫 사람 아담은 하나님께로부터 생명을 받은 자로, 자연적인 몸을 가진 땅에 속한 자입니다. 그래서 모든 인간은 아담의 후손으로서 죄와 죽음의 영향을 받게 되었습니다. 육신의 죽음을 피할 수 없었습니다. 그러나 마지막 아담으로 오신 예수그리스도는 땅에 속한 자가 아닙니다. 그는 하늘에 속한 자로 ‘살려주는 영’ 곧 생명을 주시는 분입니다. 그래서 우리가 예수님을 구주로 믿으면 구원받고 영원한 생명을 누리게 되는 것입니다. 이처럼 부활은 땅의 죽음에서 벗어나 하늘의 영원한 생명을 누리는 것입니다.

우리는 지금 아담의 형상을 입고 땅에서 살아갑니다. 그래서 연약하고 죽을 수밖에 없는 존재입니다. 그러나 사도바울은 "우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라"고 선언합니다. 이것이 성도의 가장 큰 소망입니다. 우리는 단지 예수그리스도를 믿음으로 죄 사함만 받은 사람들이 아닙니다. 예수그리스도를 믿음으로 영원한 생명의 부활에 동참한 우리는 첫 사람(아담)에게 속했던 몸, 즉 땅에 속했던 몸이 죽고, 둘째 사람(그리스도)으로서 하늘에 속한 몸으로, 새로운 피조물로 부활할 것입니다. 땅에 속했던 몸이 죽고, 장차 예수님과 같은 영광의 몸을 입게 되는 것입니다.

육신의 죽음은 끝이 아니라 부활의 시작입니다. 그러므로 우리의 삶은 부활을 기쁨으로 기다리는 믿음으로 살아가야 합니다. 하나님은 성도들에게 영광스러운 새 몸을 주실 것입니다. 따라서 우리는 그리스도의 형상을 입은 영광스러운 몸으로 회복될 부활을 소망해야 합니다. 주님의 재림을 소망해야 합니다. 세상 사람들은 죽음을 두려워합니다. 그러나 성도는 부활의 소망을 가진 사람입니다. 예수그리스도께서 죽음을 이기고 부활하셨기에 우리도 반드시 부활하게 될 것입니다. 이 부활의 소망을 가지고 오늘도 세상에 나아가 주님의 부활을 증언하는 복된 은혜가 있기를 주님의 이름으로 축복합니다.

*현재와는 다른 영광스러운 부활의 몸을 갖게 된다는 사실이 나에게는 어떤 소망으로 다가오나요? 내가 기대하며 소망하는 부활의 모습은 어떤 것인가요? 내가 마주한 현실의 상황과 환경속에서 나는 어떻게 부활의 소망을 지킬수 있을까요? 부활의 소망이 나의 말과 행동과 선택에 어떤 영향을 미치고 있나요?

오늘도 샬롬 ~~

35. But someone will ask, “How are the dead raised? With what kind of body will they come?”
36. How foolish! What you sow does not come to life unless it dies.
37. When you sow, you do not plant the body that will be, but just a seed, perhaps of wheat or of something else.
38. But God gives it a body as he has determined, and to each kind of seed he gives its own body.
39. Not all flesh is the same: People have one kind of flesh, animals have another, birds another and fish another.
40. There are also heavenly bodies and there are earthly bodies; but the splendor of the heavenly bodies is one kind, and the splendor of the earthly bodies is another.
41. The sun has one kind of splendor, the moon another and the stars another; and star differs from star in splendor.
42. So will it be with the resurrection of the dead. The body that is sown is perishable, it is raised imperishable;
43. it is sown in dishonor, it is raised in glory; it is sown in weakness, it is raised in power;
44. it is sown a natural body, it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual body.
45. So it is written: “The first man Adam became a living being”; the last Adam, a life-giving spirit.
46. The spiritual did not come first, but the natural, and after that the spiritual.
47. The first man was of the dust of the earth; the second man is of heaven.
48. As was the earthly man, so are those who are of the earth; and as is the heavenly man, so also are those who are of heaven.
49. And just as we have borne the image of the earthly man, so shall we bear the image of the heavenly man.