고린도전서 14:13-25...이해할 수 있는 말로 공동체를 세우라
13 그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니,14 내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺지 못하리라,15 그러면 어떻게 할까 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬송하고 또 마음으로 찬송하리라,16 그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 알지 못하는 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요,17 너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라,18 내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라,19 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라,20 형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라,21 율법에 기록된 바 주께서 이르시되 내가 다른 방언을 말하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 그들이 여전히 듣지 아니하리라 하였으니,22 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 아니하고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니라,23 그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 알지 못하는 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐,24 그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 알지 못하는 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고,25 그 마음의 숨은 일들이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계신다 전파하리라
사람은 누구나 다른 사람과 소통하며 살아갑니다. 아무리 좋은 생각을 가지고 있어도 상대방이 이해하지 못하면 그 뜻은 전달되지 않습니다. 하나님께서도 교회 안에서 성도들이 서로를 세우고 격려하며 믿음 안에서 성장하기를 원하십니다. 그래서 교회의 유익을 위해 다양한 은사들을 주십니다. 방언은 영으로 하는 기도하기에 개인에게는 영적으로 유익하지만, 공동체 안에서 듣는 자들이 이해할 수 없기 때문에, 이성은 아무런 열매를 맺지 못합니다. 그래서 바울은 영으로 기도하고 또 마음으로도 기도하라고 말합니다.
신앙생활은 감정만으로 하는 것이 아닙니다. 또한 지식만으로 하는 것도 아닙니다. 우리의 영과 마음이 함께 하나님께 나아가야 합니다. 영적인 뜨거움은 반드시 말씀에 대한 바른 이해와 함께 가야 합니다. 그래서 바울은 자신도 방언을 많이 말하지만, 교회에서는 알아듣지 못하는 일만 마디 방안보다, 다른 사람들을 가르치고 깨닫게 하는 다섯 마디를 말하는 것이 낫다고 고백합니다. 알아듣고 이해되는 말이 공동체를 세우기 때문입니다. 그래서 바울은 공적 예배에서 방언으로 기도하는 사람은 통역의 은사도 구하라고 권면합니다. 통역을 통해 방언의 의미를 명확하게 알려줄 때, 교회에 유익이 되고, 기도를 듣는 이들이 그 기도에 “아멘”으로 화답할 수 있기 때문입니다. 은사는 다른 사람에게 유익을 주고, 교회를 믿음으로 세워갈 때, 더 진정한 가치를 지니기 때문입니다.
자기의 유익만 생각하는 것은 어린아이와 같은 미성숙한 태도입니다. 그러나 성숙한 사람은 무엇이 하나님께 유익한지를 먼저 생각합니다. 그런데 고린도 교회 성도들은 방언이라는 특별한 은사를 자랑하고 있었습니다. 하지만 바울은 은사의 화려함보다 공동체의 유익을 먼저 생각하라고 말합니다. 신앙의 성숙은 "내가 무엇을 받았는가?"보다 "내가 누구를 세우고 있는가?"를 묻는 것입니다. 그래서 우리는 “악에는 어린아이처럼 순진하고, 지혜에는 장성한 사람”이 되어야 합니다. 악에는 어린아이 같은 순수함이, 믿음의 분별력과 지혜에는 성숙한 신앙인이 되어야 합니다. 어린아이의 순수함과 믿음의 성숙함이 균형을 이룬 사람이 건강한 신앙인입니다.
오늘날에도 마찬가지입니다. 화려한 말보다 중요한 것은 사람들이 하나님의 뜻을 깨닫도록 돕는 것입니다. 하나님께서는 우리의 입술을 통해 다른 사람이 은혜를 받고 믿음이 자라기를 원하십니다. 바울은 이사야서의 말씀을 인용하며, 알아듣지 못하는 말은 믿지 않는 사람들에게 오히려 걸림돌이 될 수 있다고 설명합니다. 만약 교회에 처음 온 사람이 있는데, 모두가 방언만 말한다면, 그는 교인들이 미쳤다고 생각할 수 있습니다.
그러나 예언의 말씀, 곧 하나님의 뜻을 알아들을 수 있게 선포하는 말씀이 전해질 때 상황은 달라집니다. 그 사람의 마음속 숨겨진 생각이 드러나고, 죄를 깨닫게 되며, 결국 엎드려 하나님께 경배하게 됩니다. "참으로 하나님께서 너희 가운데 계신다"라고 고백하게 되는 것입니다. 예배는 모든 사람이 하나님을 만나는 자리가 되어야 합니다. 이것이 말씀의 능력입니다.
하나님의 말씀은 사람의 마음을 변화시키고 죄를 깨닫게 하며 하나님께 돌아오게 합니다. 교회의 모든 예배와 봉사는 결국 사람을 하나님께로 인도하는 데 목적이 있어야 합니다. 방언과 예언 모두 성령의 은사며 성도들에게 필요합니다. 중요한 것은, 공 예배에서 사람들이 알아듣도록 말씀을 전하여 듣는 이들의 영적 성장에 유익을 줄 수 있어야 하는 것입니다. 하나님이 교회에 은사를 주시는 이유는, 다른 사람들을 유익하게 하여 믿음을 성장시키고, 교회를 바르게 세우기 위함입니다.
고린도교회는 다양한 은사와 신령한 체험들이 넘쳐나는 공동체였습니다. 그러나 그들은 다른 사람을 돕고 교회를 세우는 일은 소홀히 여기는 미성숙한 영적 어린아이였습니다. 그들을 볼 때 바울의 마음에 근심이 생겼습니다. 그래서 은사들을 어떻게 사용하여 교회를 바르게 세워야 하는지를 권면하는 것입니다. 모든 은사는 사랑의 기초위에 새워지고, 사랑으로 완성되어야 합니다. 사랑이 결여된 은사는 다른 사람에게 아무런 유익을 주지 못합니다. 소리나는 구리와 울리는 꽹과리에 불과합니다. 하나님이 사랑이시기 때문입니다.
하나님은 우리의 신앙이 자기만족에 머물거나, 영적 경험을 하는데서 머물러 있기를 원하지 않습니다. 다른 사람을 살리고 세우는 도구가 되기를 원하십니다. 우리의 말과 예배를 통해 세상이 하나님을 발견하기를 원하십니다. 그리스어 원문으로 된 성경 사본을 윌리엄 틴들이 처음 영어로 번역하여 사람들의 눈을 열어주었던 것처럼, 우리의 말도 누군가의 영혼을 깨우는 통로가 되어야 합니다. 사랑하는 마음으로 누군가를 위로하고 권면하며, 복음을 분명하게 전할 수 있어야 합니다. 우리가 다른 사람이 이해할 수 있는 말로 사랑을 실천할 때, 그 자리에 하나님이 역사하실 것입니다.
그러므로 은사를 개인의 영성을 돋보이게 하는 도구로 사용해서는 안됩니다. 오직 하나님의 나라와 교회를 위해 각자 받은 은사를 바르게 사용해야 합니다. 어떤 은사가 주어졌을 때 그 은사로 말미암아 자신이 신령한 존재가 된 것처럼 착각해서는 안 됩니다. 은사는 성령께서 주시는 선물입니다. 다른 사람을 유익하게 하고 교회공동체를 든든하게 세워가는데 쓰여야 합니다. 그러므로 우리는 은사를 사모하고 구할 때, 내면의 숨은 동기를 잘 살펴야 합니다. 그리고 주신 목적에 맞게 사용해야 합니다.
은사를 본래의 목적대로 가치있게 사용하기 위해서는 하나님의 말씀으로 우리가 무장해야 합니다. 어린아이 같은 신앙에서 벗어나야 합니다. 말씀과 기도로 경건을 연습하며, 말씀 중심의 공동체가 되어야 합니다. 십자가에서 죽기까지 우리를 사랑하신 그리스도를 닮아 사랑의 공동체가 되어야 합니다. 그럴 때 우리의 은사가 교회를 유익하게 하며, 다른 사람들에게 하나님을 드러내는 일에 선하게 사용될 것입니다. 오늘도 우리의 말과 기도, 찬양과 섬김을 통해 많은 사람들이 "참으로 하나님께서 여기 계신다"라고 고백하는 은혜가 있기를 바랍니다.
*사람들의 변화와 성장을 돕기 위해 나에게 필요한 은사는 무엇인가요? 예언이 사람들에게 끼치는 유익은 무엇인가요? 나는 나의 영적 만족보다 다른 사람의 유익을 먼저 생각하는 사람인가요? 내가 깨달은 몇 마디 말이 있나요? 내가 다른 사람에게 들려주고 싶은 말은 무엇인가요?
오늘도 샬롬 ~~
13. For this reason the one who speaks in a tongue should pray that they may interpret what they say.
14. For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my mind is unfruitful.
15. So what shall I do? I will pray with my spirit, but I will also pray with my understanding; I will sing with my spirit, but I will also sing with my understanding.
16. Otherwise when you are praising God in the Spirit, how can someone else, who is now put in the position of an inquirer, say “Amen” to your thanksgiving, since they do not know what you are saying?
17. You are giving thanks well enough, but no one else is edified.
18. I thank God that I speak in tongues more than all of you.
19. But in the church I would rather speak five intelligible words to instruct others than ten thousand words in a tongue.
20. Brothers and sisters, stop thinking like children. In regard to evil be infants, but in your thinking be adults.
21. In the Law it is written: “With other tongues and through the lips of foreigners I will speak to this people, but even then they will not listen to me, says the Lord.”
22. Tongues, then, are a sign, not for believers but for unbelievers; prophecy, however, is not for unbelievers but for believers.
23. So if the whole church comes together and everyone speaks in tongues, and inquirers or unbelievers come in, will they not say that you are out of your mind?
24. But if an unbeliever or an inquirer comes in while everyone is prophesying, they are convicted of sin and are brought under judgment by all,
25. as the secrets of their hearts are laid bare. So they will fall down and worship God, exclaiming, “God is really among you!”