고린도전서 11:17-34...성만찬의 참된 의미를 기억하라

고린도전서 11:17-34...성만찬의 참된 의미를 기억하라

17 내가 명하는 이 일에 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 너희의 모임이 유익이 못되고 도리어 해로움이라,18 먼저 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 어느 정도 믿거니와,19 너희 중에 파당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라,20 그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니,21 이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 사람은 시장하고 어떤 사람은 취함이라,22 너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라,23 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사,24 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고,25 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니,26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라

신앙생활은 기억하는 싸움입니다. 은혜를 받고 눈물로 결단했던 순간이 며칠 지나지 않아 희미해지거나, 위기의 순간마다 하나님이 도우셨지만, 또 다른 문제 앞에서 다시 두려움에 떠는 것이 우리 인간의 연약한 모습입니다. 그래서 성경은 끊임없이 ‘기억하라’고 말합니다. 하나님이 우리에게 베푸신 구원의 은혜와, 그분이 위기의 순간마다 우리의 삶에 행하신 놀라운 이적들을 기억할 때, 우리는 신실하신 하나님을 의지하고 신뢰하며, 위기 가운데서도 절망하지 않고 담대하게 하나님의 보좌 앞으로 나아갈 수 있기 때문입니다.

주의 만찬은 그리스도 안에서 하나님의 자녀가 된 성도들이 교제와 하나됨을 체험하는 거룩한 의식입니다. 그런데 여러 가지 문제로 말도 많고 탈도 많았던 고린도 교회안에 성도의 연합이 깨어졌습니다. 연합이 아닌 깨어짐의 증거로 드러난 것이 가장 거룩해야 할 주의 만찬이었습니다.

당시 고린도 교회는 주일 저녁에 모일 때마다 애찬과 성찬을 나누었는데, 성찬 예식에 앞서 교제의 식사를 했습니다. 그런데 당시에는 오늘날의 교회처럼 식당이 따로 구비되어 있지 않아 교회에서 음식을 준비하고 모든 성도가 함께 모여 식사를 할 수 있는 상황은 아니었습니다. 그래서 각자가 음식을 가지고 와서 애찬을 즐겼는데, 문제는 바쁜 하루일과를 끝내고 빈손으로 늦게 올 수밖에 없는 노예나 노동자들, 즉 가난하고 배고픈 성도들을 기다리지 않고, 먼저 온 부자 성도들이 자기들끼리 가져온 음식을 먹고 마심으로 취해있었습니다. 심지어 늦게 온 배고픈 가난한 성도들이 먹을 음식이 남아있지 않았습니다. 이는 공동체 안에서 가난한 성도들을 차별하고 업신여기는 일이었습니다.

교회는 그리스도 안에서 하나된 하나님의 백성이 함께 모여 한 하나님을 예배하고 사랑을 나누는 공동체입니다. 차별이 없습니다. 그런데 고린도 교회는 모일수록 은혜가 아니라 갈등이 커졌습니다. 부유한 사람들은 먼저 와서 풍성하게 먹고 마셨고, 가난한 성도들은 소외되었습니다. 어떤 사람은 배부르고 어떤 사람은 굶주렸습니다. 성찬은 하나 됨을 나타내는 예식인데, 그들은 성찬마저 계층과 차별의 도구로 만들었습니다. 예배가 아니라 친목 모임으로 전락했습니다. 형제를 사랑으로 배려하지 않는 모임은 예배가 아닙니다. 교회는 그리스도 안에서 하나됨을 이루고, 서로에게 유익하고 덕을 끼치며, 서로를 돌보고 함께 자라가야 하는 공동체입니다. 그래서 사도바울은 고린도 교회의 이러한 모임을 칭찬하지 않을뿐만 아니라, 도리어 해롭다고 강하게 책망합니다. 그 이유는 그들이 모임의 목적을 이미 상실했기 때문입니다.

초대교회의 예배는 오늘날처럼 정형화된 예전을 갖추고 있지 않았습니다. 그러다보니 그 의미를 잘 모르는 사람이 보기에는 그저 식탁의 교제와 약간의 종교의식이 가미된 모임 정도로 오해할 수 있었습니다. 바울은 복음을 전하고 고린도교회를 개척하면서 성찬식의 참된 의미를 성도들에게 전해주었을 것입니다. 그런데 시간이 지나면서 고린도 교회 성도들이 성만찬의 참된 의미를 기억하지 못하고 잊어버린 것입니다. 첫사랑을 놓친 것입니다. 그리스도 안에서 하나됨을 이루고, 은혜와 감사로 충만해야 할 성찬 모임이 자기만족과 갈등으로 변질된 것입니다. 이는 건강한 교회 공동체의 모습이 아닙니다.

교회의 분열은 내적으로는 그리스도의 몸을 무너지게 하고, 외적으로는 복음전파의 사명을 가로막습니다. 그래서 성도는 서로 사랑함으로써 그리스도 안에서 성령이 하나되게 하신 것을 힘써 지켜야 합니다. 교회의 분열은 곧 하나님의 영광을 가리는 일이기 때문입니다.

성만찬은 주님이 친히 제정하신 것입니다. 주님이 잡히시던 밤에 제자들에게 떡을 떼어주며, 자신의 몸이라고 말씀하셨습니다. 또 잔을 건네시며 자신의 피로 세운 새 언약이라고 말씀하셨습니다. 성찬은 우리를 구원하시기 위해 찢기신 예수님의 몸과 십자가에서 흘리신 피를 기념하는 거룩한 의식이기에, 결코 웃고 떠들거나 포도주에 취해서 식사를 나눌 수 없습니다. 성찬 모임은 주님의 몸과 피를 먹고 마시며 주님과 하나되는 자리요, 주님 안에서 성도가 하나되는 자리입니다. 성찬의 중심은 사람이 아니라 그리스도입니다.

우리는 성찬을 통해 2천년 전 갈보리 십자가를 기억합니다. 하나님의 아들이신 예수님께서 우리의 죄를 대신 짊어지시고 죽으셨다는 사실을 기억하는 것입니다. 신앙생활은 기억과의 싸움입니다. 우리가 십자가를 잊으면 은혜를 잃어버리고, 은혜를 잊으면 감사도 사라집니다. 성찬은 "예수님이 나를 위해 죽으셨다"는 복음의 핵심을 다시 붙들게 하는 하나님의 은혜의 방편입니다. 그래서 그리스도인이 성찬에 참여하는 이유는, 주님의 십자가 죽으심을 기억하고, 그 일을 세상 끝까지 전하기 위함입니다. 성만찬은 복음의 핵심이자 주님이 다시 오실때까지 우리가 전할 복음의 내용입니다. 주님은 우리를 복음의 증인으로 부르셨습니다.

그래서 성만찬은 과거와 현재와 미래를 연결하는 시간적 가교역할을 합니다. 비록 십자가와 부활 사건이 2천년 전에 일어난 과거의 일이지만, 우리가 성찬을 나눌 때, 우리 안에서 그 사건이 다시 일어나는 의미를 되새기는 것입니다. 그래서 성도는 떡을 떼고 잔을 마실때마다, 예수님의 십자가 죽음을 기념하는 동시에, 지금 나의 삶이 복음 위에 잘 서 있는지를 점검하는 중요한 순간이기도 합니다.

교회는 다양한 사람들이 모인 공동체입니다. 나이도 다르고, 성격도 다르고, 경제적 형편도 다릅니다. 그러나 예수 그리스도의 피로 구속받았다는 사실 때문에 우리는 한 가족입니다. 십자가 앞에서는 부자도 가난한 자도 없습니다. 높은 사람도 낮은 사람도 없습니다. 오직 죄인이며 동시에 은혜받은 사람들만 있을 뿐입니다. 그래서 성찬은 그리스도 안에서 공동체의 하나됨을 선포하는 예식이기에, 성찬에 참여할 때 우리는 하나님과의 관계뿐 아니라, 사람과의 관계도 돌아보아야 합니다. 미움과 분노를 품은 채 형제를 외면하면서 성찬에 참여하는 것은 성찬의 의미를 훼손하는 일입니다. 주님은 우리에게 ‘서로 사랑하라’는 새 계명을 주심으로써 화해와 사랑을 요구하십니다.

성찬은 과거 십자가를 기억하는 동시에, 주님의 다시 오심을 기다리는 소망의 예식입니다. 성찬은 과거만 바라보는 예식이 아닙니다. 미래를 향한 소망의 선언입니다. 그래서 우리는 십자가를 기억할 뿐 아니라 다시 오실 주님을 소망중에 기다립니다. 이 세상은 여전히 고통과 눈물이 많습니다. 그러나 성찬은 우리에게 말합니다. "예수님은 다시 오신다." "하나님의 나라가 완성될 것이다." "모든 눈물을 닦아 주실 날이 온다."라고 말이죠. 그러므로 성찬은 슬픔의 예식이 아니라 소망의 예식이기도 합니다. 그러므로 우리는 떡과 잔을 받을 때마다 주님의 재림을 기다리는 믿음을 새롭게 해야 합니다.

고린도 교회는 성찬의 참된 의미를 잃어버렸습니다. 그래서 하나 되어야 할 자리가 분열의 자리가 되었습니다. 우리는 오늘 본문을 통해 성찬의 의미를 다시 한번 마음깊이 되새겨야 합니다. 성찬은 주님의 희생을 기억하는 예식입니다. 성찬은 교회의 하나 됨을 확인하는 예식입니다. 성찬은 다시 오실 주님을 기다리는 소망의 예식입니다. 그러므로 우리는 성찬에 참여할 때마다 십자가의 은혜를 기억하고, 형제를 서로 사랑하며, 다시 오실 주님을 소망 중에 기다려야 합니다. 우리가 받은 구원의 은혜에 감사하고, 그 구원의 은혜를 부지런히 전해야 합니다. 어두워진 세상에 복음의 빛을 비추는 사명을 충성스럽게 감당해야 합니다. 주님이 승천하시기 전에 만민에게 복음을 전하라는 지상명령을 모든 믿는 자에게 주셨기 때문입니다.

*내가 속한 공동체가 하나되지 못하여 놓치고 있는 본질적인 사명은 무엇인가요? 공동체의 모임 가운데 하나됨을 이루기 위해 나는 어떤 노력을 하고 있나요? 나는 성찬을 주님을 깊이 기억하는 자리로 삼고 있나요? 주님의 사랑으로 내가 먼저 다가가야 할 사람은 누구인가요?

오늘도 샬롬 ~~

17. In the following directives I have no praise for you, for your meetings do more harm than good.
18. In the first place, I hear that when you come together as a church, there are divisions among you, and to some extent I believe it.
19. No doubt there have to be differences among you to show which of you have Godʼs approval.
20. So then, when you come together, it is not the Lordʼs Supper you eat,
21. for when you are eating, some of you go ahead with your own private suppers. As a result, one person remains hungry and another gets drunk.
22. Donʼt you have homes to eat and drink in? Or do you despise the church of God by humiliating those who have nothing? What shall I say to you? Shall I praise you? Certainly not in this matter!
23. For I received from the Lord what I also passed on to you: The Lord Jesus, on the night he was betrayed, took bread,
24. and when he had given thanks, he broke it and said, “This is my body, which is for you; do this in remembrance of me.”
25. In the same way, after supper he took the cup, saying, “This cup is the new covenant in my blood; do this, whenever you drink it, in remembrance of me.”
26. For whenever you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lordʼs death until he comes.