고린도전서 11:1-16...다름속에서 질서와 조화를...

고린도전서 11:1-16...다름속에서 질서와 조화를...

1 내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라,2 너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 전통을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라,3 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라,4 무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요,5 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리를 민 것과 다름이 없음이라,6 만일 여자가 머리를 가리지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 가릴지니라,7 남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리를 마땅히 가리지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라,8 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며,9 또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니,10 그러므로 여자는 천사들로 말미암아 권세 아래에 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라,11 그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라,12 이는 여자가 남자에게서 난 것 같이 남자도 여자로 말미암아 났음이라 그리고 모든 것은 하나님에게서 났느니라,13 너희는 스스로 판단하라 여자가 머리를 가리지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐,14 만일 남자에게 긴 머리가 있으면 자기에게 부끄러움이 되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐,15 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 가리는 것을 대신하여 주셨기 때문이니라,16 논쟁하려는 생각을 가진 자가 있을지라도 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 관례가 없느니라

지금까지 고린도교회 안에서 일어나는 여러 가지 문제에 대한 해결책을 제시하던 바울은, 11-14장에서는 공 예배에 관련된 권면을 이어갑니다. 교회는 세상 속에 있으나 세상에 속하지 않은 공동체로서 하나님이 세우신 질서가 있기 때문입니다. 오늘 본문은 성도가 공예배에 참석할 때 머리에 무엇을 쓰는 문제를 다루고 있습니다. 당시에는 남자가 머리에 무엇을 쓰는 것이 사회적 지위나 특별함을 나타낸다고 여겼기 때문입니다. 그러나 예배는 자신의 사회적 지위가 아닌 하나님만 경배하고 하나님의 영광을 드러내는 자리입니다. 우리는 이것을 놓쳐서는 안됩니다.

유대인 남자들은 지금도 회당예배때 창이 있는 모자나 ‘키파’라는 작은 모자를 씁니다. 하지만 바울은 남자가 예배때 머리에 무엇을 쓰지 말라고 교훈합니다. 그런데 여자는 공 예배때 머리에 너울을 쓰라고 권면합니다. 복음 안에서 모든 사람이 평등함에도 불구하고 바울이 이처럼 상반된 권면을 하는 이유는 무엇일까요?

이를 설명하기 위해 바울은 하나님이 처음에 남자를 지으셨고, 남자의 갈비뼈를 이용해 여자를 만드셨다는 창조 사건을 근거로 삼습니다. 이를 “그리스도의 머리는 하나님이며, 남자의 머리는 그리스도요, 여자의 머리는 남자”라고 말합니다. 그러나 여기서 중요한 것은 남녀의 차별이나 우열이 아닌 질서와 역할입니다. 성부 하나님과 성자 예수님 사이에도 질서가 있습니다. 예수님은 하나님과 본질상 동등하신 분이지만 이 땅에서 사역하는 동안 아버지께 철저히 순종하셨습니다. 이것은 삼위 하나님의 질서안에서 드러나는 아름다운 순종입니다. 따라서 바울이 말하는 질서는 "누가 더 높으냐"가 아니라 "하나님께서 맡기신 역할과 책임"에 관한 것입니다.

머리는 권위를 상징하며, 남자의 머리는 그리스도이기 때문에, 남자가 공예배때 머리에 무엇을 쓰는 행위는, 하나님의 권위와 영광을 가리는 것으로 보았습니다. 그래서 남자가 공예배때 머리를 가리지 말라는 것입니다. 반면에 당시 고린도 사회에서 여성이 머리에 너울을 쓰는 것은, 정숙함과 권위에 대한 존중을 나타내는 문화적 상징이었습니다. 남편을 존중하고 정결을 지킨다는 의미였습니다. 그런데 여자가 머리에 너울을 쓰지 않는 것은, 당시 사회에서는 성적 자유를 의미했고, 무질서와 반항의 의미로 받아들여질 수 있었습니다.

그런데 복음안에서 얻은 자유를 오해한 일부 여성들이 예배중에 머리에 쓴 너울을 벗기 시작한 것입니다. 그리스도인의 자유는 자기마음대로 무엇이든 해도 된다는 자유가 아닙니다. 그리스도인의 자유는 언제나 이웃의 유익과 공동체의 덕, 그리고 하나님의 영광이라는 울타리 안에서 나타나야 하기 때문입니다. 그래서 바울은 복음 자체를 훼손하지 않는 범위 안에서 예배 가운데 질서와 덕을 세우기 위해, 남자는 머리에 무엇을 쓰지 말고, 여자는 머리에 너울을 쓰라고 권면한 것입니다.

바울의 이러한 권면은 오늘날 액면 그대로 적용하기는 어렵습니다. 이는 당시의 시대적 상황과 문화를 반영한 권면이기 때문입니다. 오늘날 여자의 머리에 너울이나 수건을 반드시 써야 한다는 규정으로 이해하기보다, 예배 가운데 하나님이 세우신 질서를 존중하고, 공동체에 덕을 세우는 태도를 배우는 것이 중요합니다. 오늘날에도 우리가 결혼식이나 장례식 같은 중요한 자리에 참석해야 하는 경우, 우리는 먼저 어떤 옷을 입고 가야 하는지를 고민합니다. 축하나 애도의 마음을 외적 차림새로 표현해야 하기 때문입니다. 외적 차림새로 마음을 표현하는 이 원리는, 시대와 장소를 뛰어넘는 보편적인 것이니까요. 장소에 맞는 질서가 필요한 것입니다. 그래서 성도는 교회의 전통이나 사회적, 문화적 배경을 고려하여 지혜롭게 처신해야 합니다.

질서는 예배의 본질입니다. 예배는 단지 사람들끼리 모이는 시간이 아닙니다. 눈에 보이지 않지만, 온 우주의 주인이신 거룩하신 하나님께 나아가 그분께 주목하는 시간입니다. 그러므로 예배의 궁극적인 목적에 남녀의 차별이 있을 수 없습니다. 그래서 바울은 "주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고, 여자 없이 남자만 있지 아니하다"고 덧붙여 강조합니다.

하나님은 첫 번째 여성인 하와는 남성인 아담에게서 나오게 하셨지만, 이후 모든 남성은 여성을 통해 태어나게 하셨습니다. 하나님은 어느 한쪽도 다른 쪽 없이 존재할 수 없게 만드셨습니다. 비록 하나님이 남자와 여자를 다르게 지으셨기에, 각기 다른 모습과 성품이 있습니다. 그러한 본성을 거스르면 결국 수치를 당하게 됩니다. 그럼에도 하나님은 남자와 여자를 경쟁하도록 창조하지 않으셨고, 서로를 돕고, 서로를 존중하고, 서로를 통해 하나님의 뜻을 이루도록 창조하셨습니다. 배타적인 존재가 아니라 상호의존적 존재로 창조하신 것입니다. 그래서 남자는 여자를 필요로 하고, 여자는 남자를 필요로 합니다. 더 나아가 모든 사람은 하나님을 필요로 합니다. 서로의 가치는 동등하지만, 지위와 역할이 다양한 것입니다.

세상의 문화는 종종 경쟁과 대립을 부추기지만, 복음은 화해와 협력을 가르칩니다. 교회는 서로 우열을 다투는 곳이 아니라 서로를 세워주는 거룩한 공동체입니다. 그리스도께서 아버지께 순종하심으로 우리를 구원하신 것처럼, 남편은 그리스도가 교회를 사랑하여 자신을 주신 것같이 그리스도의 주권 아래에서 아내를 사랑으로 품고 섬겨야 합니다. 바울은 그리스도 안에서의 이러한 상호존중을 설명하기 위해, 당시 머리에 무엇을 쓰는 관습을 예로 들며, 하나님이 각 사람에게 주신 정체성과 질서를 존중하라고 가르친 것입니다. 하나님이 주신 서로의 다름안에서 질서를 지킴으로 아름답게 조화를 이루는 것이 성경이 말하는 건강한 공동체의 모습이니까요.

장로교나 감리교에서는 세례를 베풀 때 일반적으로 손으로 물을 떠서 머리에 붓거나 바르는 형식을 취합니다. 그러니 침례교는 물속에 잠겼다가 나오는 침례를 강조합니다. 비록 세례를 베푸는 형식은 달라도 세례의식이 담고 있는 본질은, 회개하고 예수님을 구주로 고백한 자에게 예수 그리스도의 보혈의 능력으로 죄사함이 임했다는 믿음의 고백입니다. 그러므로 신앙의 형식과 본질을 잘 분별하는 것이 중요합니다. 형식은 다양하게 변할 수 있지만, 믿음의 본질은 하나이고 영원하기 때문입니다.

그러므로 성도와 교회는 신앙의 본질은 잘 지키되, 다양한 형식을 인정하고, 하나님의 말씀을 기준으로 분별해야 합니다. 교회의 전통을 살펴서 공동체의 덕과 질서를 세우기 위해 힘써야 합니다. 서로의 다름을 인정하되, 성령이 하나되게 하신 것을 힘써 굳게 지켜야 합니다. 하나님의 법도는 남자와 여자가 서로 다름을 인정하고 존중하는데 있습니다. 그러므로 우리는 남성과 여성으로 구분되지만, 차별이 아닌 각각의 모습대로 지으신 하나님의 질서속에서 서로의 다름을 인정하고 존중해야 합니다. 하나님의 창조 아래 각자에게 허락하신 역할을 바르게 감당하며 살아가야 하는 것이죠.

바울의 권면을 통해 우리는 몇가지 교훈을 얻을 수 있습니다. 첫째, 우리는 그리스도를 본받아야 합니다. 둘째, 하나님께서 세우신 질서를 존중해야 합니다. 셋째, 남자와 여자는 서로의 다른을 인정하고 서로를 존중하며 함께 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 예배는 자기표현의 자리가 아니라 하나님을 높이는 자리입니다. 신앙은 자기 주장보다 하나님의 뜻을 우선하는 삶입니다. 그러므로 하나님이 기뻐하시는 예배는 “내 미음대로, 내가 편한 대로”로 행하는 자유가 아닌, 오히려 나를 조금 낮추고 공동체를 세워가는 겸손이 드러나는 자리입니다. 나의 사회적 지위나 신분을 드러내는 자리가 아니라 하나님만 드러나야 하는 자리입니다. 하나님만 영광을 받으셔야 하는 자리가 예배의 자리입니다.

그러므로 우리는 각 사람이 하나님이 부르신 자리에서 그분이 세우신 질서를 지켜갈 때, 우리의 예배 위에 하나님의 풍성한 은혜가 임할 것입니다. 다름은 갈등의 원인이 아니라 질서와 조화를 이루는 기반이기에, 우리의 가정과 교회와 삶 속에서 하나님이 기뻐하시는 질서와 사랑이 세워지기를 간절히 소망합니다.

*내가 교회의 전통이나 사회적인 배경 등을 고려하여 처신해야 할 일은 무엇인가요? 내가 속한 공동체 안에서 서로의 다른ㅁ을 인정하고, 남녀가 서로 협력해야 할 일에는 어떤 것들이 있나요? 하나님이 세우신 질서를 존중하기 위해 내가 내려놓아야 할 태도는 무엇인가요?

오늘도 샬롬 ~~

1. Follow my example, as I follow the example of Christ.
2. I praise you for remembering me in everything and for holding to the traditions just as I passed them on to you.
3. But I want you to realize that the head of every man is Christ, and the head of the woman is man, and the head of Christ is God.
4. Every man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head.
5. But every woman who prays or prophesies with her head uncovered dishonors her head—it is the same as having her head shaved.
6. For if a woman does not cover her head, she might as well have her hair cut off; but if it is a disgrace for a woman to have her hair cut off or her head shaved, then she should cover her head.
7. A man ought not to cover his head, since he is the image and glory of God; but woman is the glory of man.
8. For man did not come from woman, but woman from man;
9. neither was man created for woman, but woman for man.
10. It is for this reason that a woman ought to have authority over her own head, because of the angels.
11. Nevertheless, in the Lord woman is not independent of man, nor is man independent of woman.
12. For as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God.
13. Judge for yourselves: Is it proper for a woman to pray to God with her head uncovered?
14. Does not the very nature of things teach you that if a man has long hair, it is a disgrace to him,
15. but that if a woman has long hair, it is her glory? For long hair is given to her as a covering.
16. If anyone wants to be contentious about this, we have no other practice—nor do the churches of God.