고린도전서 8:1-13...사람을 살리는 것은 사랑입니다..
1 우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니, 2 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요,3 또 누구든지 하나님을 사랑하면 그 사람은 하나님도 알아 주시느니라, 4 그러므로 우상의 제물을 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라, 5 비록 하늘에나 땅에나 신이라 불리는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나, 6 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라, 7 그러나 이 지식은 모든 사람에게 있는 것은 아니므로 어떤 이들은 지금까지 우상에 대한 습관이 있어 우상의 제물로 알고 먹는 고로 그들의 양심이 약하여지고 더러워지느니라, 8 음식은 우리를 하나님 앞에 내세우지 못하나니 우리가 먹지 않는다고 해서 더 못사는 것도 아니고 먹는다고 해서 더 잘사는 것도 아니니라, 9 그런즉 너희의 자유가 믿음이 약한 자들에게 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라, 10 지식 있는 네가 우상의 집에 앉아 먹는 것을 누구든지 보면 그 믿음이 약한 자들의 양심이 담력을 얻어 우상의 제물을 먹게 되지 않겠느냐, 11 그러면 네 지식으로 그 믿음이 약한 자가 멸망하나니 그는 그리스도께서 위하여 죽으신 형제라, 12 이같이 너희가 형제에게 죄를 지어 그 약한 양심을 상하게 하는 것이 곧 그리스도에게 죄를 짓는 것이니라, 13 그러므로 만일 음식이 내 형제를 실족하게 한다면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하여 내 형제를 실족하지 않게 하리라
스스로 지혜롭고 지식이 있다고 생각하는 사람은 자기 확신 가운데 거침없는 행동을 하기 쉽습니다. 그러나 그런 거침없는 행동, 즉 다른 사람을 배려하지 않는 행동이 때로는 다른 사람의 자유를 침범하고, 타인에게 상처를 주기도 합니다. 그의 마음에 사랑이 빠져있기 때문입니다. 그래서 사도바울은 고린도전서 13장에서 사랑이 없는 말과 행동은 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 된다고 말합니다.
당시 고린도교회 안에는 우상에게 바쳤던 고기를 먹는 문제로 갈등이 생겼습니다. 우상의 제물로 드려졌던 고기가 시장에서 싼 가격에 팔리고 있었기 때문입니다. 어떤 이들은 지식이 있어서 우상은 아무것도 아니며 오직 하나님만이 유일한 신이므로, 그 고기를 먹는 것은 전혀 문제가 되지 않는다고 생각했습니다. 그러나 이러한 지식이 없는 자들은 우상에게 바쳐졌던 고기를 먹는 것에 부담을 느끼고 있었습니다. 우상과 우상 제물에 대한 기억이 몸과 마음에 남아있기 때문입니다. 그래서 우상에게 바쳤던 고기를 대할 때 단순한 음식이 아니라 우상에게 드린 것으로 받아들이고 양심이 흔들리는 것입니다.
올바른 지식을 가진 자에게는 우상제물을 먹는 것이 죄가 되지 않지만, 올바른 지식이 없는 연약한 자가 마음의 거리낌을 가지고 그 행위를 따라 한다면, 죄가 됩니다(롬 14:23). 그래서 바울은 올바른 지식을 가진 자들이 아직 신앙이 어린 자들을 배려해야 한다고 말합니다. 신앙의 선배들이 우상 제물을 아무 거리낌없이 먹는 것을 초신자들이 본다면, 오해할 수 있기 때문입니다. 음식이 우리를 하나님께로 더 가까이 데리고 가는 것도 아니며, 먹지 않는다고 해서 더 거룩해지는 것도 아닙니다. 그럼에도 누군가의 자유가 형제를 실족하게 하거나 믿음을 무너지게 한다면, 그 자유는 사랑의 통제아래 놓여야 합니다.
그래서 사도바울은 성도가 신앙을 지키기 위해서 어떤 마음으로 살아야 하는지를 교훈합니다. 이것을 바울은 “지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세운다”는 말로 정리합니다. 신앙생활에서 가장 위험한 순간은 “내가 옳다”는 확신이 “상대를 배려하지 않는 마음”으로 변할 때입니다. 교회 안에서도 이런 일이 일어납니다. 성경 지식이 많을 수 있습니다. 기도를 오래 했을 수 있습니다. 신앙 경험이 깊을 수 있습니다. 그러나 그 안에 사랑이 없다면 사람을 세우지 못합니다. 오히려 공동체를 무너뜨릴 수 있습니다.
하나님은 단지 ‘많이 아는 사람’을 찾으시는 것이 아니라 ‘사람을 살리고 공동체를 살리는 사람’을 찾으십니다. 사람을 살리고 공동체를 살리기 위해서는 ‘사랑’이 필요합니다. 많은 지식을 가진 것이 아니라 사랑 안에 서 있는지가 더 중요합니다. 지식은 머리에서 끝날 수 있지만, 사랑은 사람은 관계를 살리고 공동체를 세워가기 때문입니다. 교회는 지식이나 논리가 아닌 사랑으로 세워지는 공동체입니다. 그러므로 우리는 내가 가진 지식이 공동체를 살리는 방향으로 쓰이고 있는지, 아니면 나의 자존심을 지키는데 쓰이고 있는지 점검해야 합니다. 성도의 행동 기준은 지식과 자유가 아니라 사랑입니다.
바울은 자기가 고기를 먹는 행동이 다른 형제를 실족하게 한다면 영원히 고기를 먹지 않겠다고 말합니다. 좋아하는 음식을 먹는 즐거움보다 형제를 사랑으로 세워가는 것이 먼저기 때문입니다. 우리는 그리스도 안에서 모든 율법으로 자유를 얻었지만, 예수님은 ‘서로 사랑하라’는 새 계명을 주셨습니다. 예수님은 우리를 사랑하셨기에 당신의 모든 자유를 포기하셨습니다. 그러니 믿음이 있다고, 바른 지식이 있다고, 모든 것을 먹을 수 있는 자유가 있다고, 나의 권리를 내세워 다른 형제를 실족하게 하는 것은 바른 믿음이 아닙니다. 오히려 믿음이 연약한 지체를 위해, 공동체를 세우기 위해, 때로는 내 자유를 포기할 줄 아는 것이 참된 믿음입니다.
그리스도께서는 아무 죄가 없으셨지만, 죄인인 우리를 살리시기 위해 십자가에서 죽으셨습니다. 죄인을 구원하시려고 당신의 자유와 권리를 스스로 포기하시고, 십자가의 자리까지 낮아지셨습니다(빌 2:6-8). 그리스도의 이러한 희생과 사랑이 우리를 영생의 구원으로 이끄셨습니다. 이러한 그리스도의 낮아지심과 사랑은 모든 성도가 따라야 할 모범입니다. 사랑은 덕을 세우고 사람을 살리지만, 교만은 관계를 깨뜨리며 교회를 무너지게 합니다. 그러므로 내 자유와 내 주장 때문에 공동체의 연약한 지체가 상처를 입는다면, 그것은 결코 작은 문제가 아닙니다. 그리스도께서 목숨까지 내어주신 형제이기 때문입니다.
그러므로 신앙의 성숙은 “나는 자유롭다”를 외치는 것이 아니라 “나는 사랑 때문에 절제할 수 있다”에 있습니다. “내가 할 수 있어도
형제를 위해 하지 않을 수 있는 것” 이것이 예수님의 마음이요, 복음의 능력입니다. 사도바울은 그리스도를 본받아 자신의 자유와 권리를 내려놓음으로써 고린도 교회를 바로 세웠습니다. 이처럼 사랑은 언제나 자기 권리보다 상대의 유익을 먼저 생각합니다. 신앙인의 자유는 ‘방종’이 아닙니다. 진정한 자유는 자기 주장과 행동이 타인의 자유를 침해하지 않는 범위 안에서 이루어져야 합니다.
우리는 오늘 본문을 통해 내 자유나 바른 지식보다 더 우선되어야 하는 것이 사랑이라는 것을 알 수 있습니다. 내가 하는 행동과 말이 맞을 수 있습니다. 그러나 그 말이 사람을 살리고 있는지 돌아봐야 합니다. 또한 믿음이 연약한 사람을 배려해야 합니다. 교회는 강한 사람만의 공동체가 아닙니다. 연약한 사람도 함께 세워가는 공동체입니다. 참된 신앙의 성숙은 절제할 줄 아는 것입니다 “내 마음대로 하는 자유”가 아니라, 사랑 때문에 자신을 제한할 줄 아는 것입니다.
세상은 지식을 자랑합니다. 그러나 하나님 나라는 사랑으로 세워집니다. 많이 아는 사람보다 한 영혼을 사랑으로 품는 사람이 더 귀합니다. 오늘도 우리의 말과 행동이 누군가를 넘어뜨리는 도구가 아니라, 살리고 세우는 은혜의 통로가 되기를 바랍니다. 하나님이 우리에게 주신 자유는 사람을 살리는 능력으로 사용되어야 합니다. 예수님이 이땅에서 십자가에 못박혀 죽으신 것도, 예수님을 본받는 사도바울이 고난과 역경의 길을 걸어간 것도 영혼을 살리기 위함이었습니다. 그러므로 오늘도 권리가 아닌 사랑으로 주님을 따라가는 참된 제자로 서기를 소망합니다.
*내가 지식의 잣대로 판단하기를 멈추고 사랑으로 포용해야 할 대상은 누구인가요? 믿음이 연약한 지체가 실복하지 않도록 내가 절제해야 할 일은 무엇인가요? 나의 자유와 권리가 누군가에게 걸림돌이 되지 않도록 형제를 위해 기꺼이 내려놓을 수 있는 권리는 무엇인가요?
오늘도 샬롬 ~~
1. Now about food sacrificed to idols: We know that “We all possess knowledge.” But knowledge puffs up while love builds up.
2. Those who think they know something do not yet know as they ought to know.
3. But whoever loves God is known by God.
4. So then, about eating food sacrificed to idols: We know that “An idol is nothing at all in the world” and that “There is no God but one.”
5. For even if there are so-called gods, whether in heaven or on earth (as indeed there are many “gods” and many “lords”),
6. yet for us there is but one God, the Father, from whom all things came and for whom we live; and there is but one Lord, Jesus Christ, through whom all things came and through whom we live.
7. But not everyone possesses this knowledge. Some people are still so accustomed to idols that when they eat sacrificial food they think of it as having been sacrificed to a god, and since their conscience is weak, it is defiled.
8. But food does not bring us near to God; we are no worse if we do not eat, and no better if we do.
9. Be careful, however, that the exercise of your rights does not become a stumbling block to the weak.
10. For if someone with a weak conscience sees you, with all your knowledge, eating in an idolʼs temple, wonʼt that person be emboldened to eat what is sacrificed to idols?
11. So this weak brother or sister, for whom Christ died, is destroyed by your knowledge.
12. When you sin against them in this way and wound their weak conscience, you sin against Christ.
13. Therefore, if what I eat causes my brother or sister to fall into sin, I will never eat meat again, so that I will not cause them to fall.