고린도전서 7:1-16...각자에게 주신 은사와 부르심은 다 다릅니다.

고린도전서 7:1-16...각자에게 주신 은사와 부르심은 다 다릅니다.

1 너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나, 2 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라, 3 남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지라, 4 아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니, 5 서로 분방하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되 다시 합하라 이는 너희가 절제 못함으로 말미암아 사탄이 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라, 6 그러나 내가 이 말을 함은 허락이요 명령은 아니니라, 7 나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라 그러나 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니 이 사람은 이러하고 저 사람은 저러하니라, 8 내가 결혼하지 아니한 자들과 과부들에게 이르노니 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라, 9 만일 절제할 수 없거든 결혼하라 정욕이 불 같이 타는 것보다 결혼하는 것이 나으니라, 10 결혼한 자들에게 내가 명하노니 (명하는 자는 내가 아니요 주시라) 여자는 남편에게서 갈라서지 말고, 11 (만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라) 남편도 아내를 버리지 말라, 12 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니 (이는 주의 명령이 아니라) 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며, 13 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라, 14 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라, 5 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라, 16 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요

고린도전서는 고린도 교회가 개척된 지 1년 6개월 정도가 지난 시기에 바울이 고린도 교회에 쓴 편지입니다. 당시 고린도 교회는 여러 가지 문제들, 즉 분쟁, 소송, 은사로 인한 갈등과, 결혼에 대한 각기 다른 생각, 그리고 성만찬과 부활에 대해 성도들 간에 심각한 갈등을 겪고 있었습니다. 그중에서 오늘 본문은 특별히 ‘성과 결혼’에 대한 문제를 다루고 있습니다.

당시 고린도 교회는 성과 결혼에 대해 서로 다른 주장을 하고 있었습니다. 결혼을 금하는 극단적 금욕주의자들과 무분별하게 성적 자유를 추구하는 이들이 대립하게 된 것입니다. 그러나 하나님이 각자에게 주님 은사와 부르심은 다 다릅니다. 그래서 바울은 이런 혼란속에서 성도의 결혼생활이 어떤 의미를 가지는지, 어떻게 건강하고 화평한 가정을 세워갈 수 있는지 오늘 우리에게 가르쳐 줍니다. 결혼은 하나님이 처음 제정하신 제도요, 언약의 자리이기 때문입니다.

당시 고린도 교회는 극단으로 흔들리고 있었습니다. 어떤 사람들은 음란한 문화 속에서 마음대로 살았고, 또 어떤 사람들은 “거룩하려면 결혼도 하지 말아야 한다”고 생각했습니다. 이런 극단적 상황에서 사도바울은 복음 안에서의 균형을 가르쳐 줍니다. ‘성도가 거룩하게 살기 위해서는 남자가 여자를 가까이 하지 않는 것이 좋다’고 말한 것입니다. 그러나 이 표현은 성도의 결혼을 반대한다는 의미는 아닙니다. 다만 욕망을 따라 상대를 대하는 태도를 경계해야 한다는 의미입니다.

당시에는 영지주의를 따르는 이들이 있었기 때문에, 육체를 악하게 생각하여 결혼한 사람들조차 부부관계를 끊어야 더 거룩하다고 생각했기 때문입니다. 그러나 바울은 결혼 관계 안에서의 사랑과 친밀함을 부정하지 않습니다. 음행의 위험이 있는 세상에서 결혼은 하나님이 주신 보호의 울타리라고 말합니다. 그래서 “남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고, 아내도 그 남편에게 그렇게 하라”고 말합니다. 결혼한 부부가 서로에게 ‘마땅히 행할 바’를 행하는 것은 지극히 당연한 일이기에, 바울은 어느 한쪽이 옳다고 말하지 않습니다.

그런데 여기서 중요한 것은 “서로”입니다. 성경은 한쪽의 희생만 요구하지 않습니다. 남편과 아내가 서로를 존중하고 책임지며 사랑하도록 말씀합니다. 결혼의 친밀함은 사랑의 표현이지 힘의 우위가 아닙니다. 결혼생활에서 부부관계는 단순한 육체의 결합이 아닙니다. 하나님 앞에서 서로를 돌보는 언약입니다. 그래서 당시 가부장적인 사회에서 자유를 누리던 남편에게는 아내와 동일한 의무를 지우고, 아내에게는 남편과 동일한 권리를 인정한 것입니다. 이는 당시 사회의 일반적인 통념을 넘어서는 권면입니다.

결혼은 두 사람이 하나님 앞에서 한 약속입니다. 그러므로 부부는 결혼생활에서의 친밀함도 복음의 방식으로 풀어가야 합니다. 복음은 누구에게나 동일합니다. 그러므로 결혼생활에서도 마찬가지입니다. 상대를 내 만족의 수단으로 여겨서는 안됩니다. 서로를 살리고 믿음으로 세우는 관계가 되어야 합니다. 그래서 결혼을 권하기도 하고, 자신처럼 독신을 권하기도 합니다. 그런데 기준은 하나님이 각 사람에게 주신 은사와 부르심입니다. 어떤 이는 독신의 자유를 감사로 감당할 마음을 받았고, 또 어떤 이는 결혼의 책임을 기쁨으로 감당할 마음을 받았기 때문입니다.

그래서 바울은 결혼한 사람이 경건생활을 위해 기도할 동안은 잠시 서로 ‘합의 아래’ 분방할 수 있지만, 본질적으로는 서로 따로 지내는 것을 금합니다. 왜냐하면 절제할 수 없을 때 사탄이 틈탈 수 있기 때문입니다. 그러므로 신앙생활도 일방적이어서는 안 됩니다. 신앙이라는 이름으로 상대를 무시해서도 안 됩니다. 기도도 중요하지만 사랑도 중요합니다. 예수님께서 교회를 사랑하신 것처럼, 부부도 서로를 사랑하도록 부름받았으니까요. 친밀한 부부 관계에서의 건강한 성생활은 음행의 죄와 그로인한 더 큰 피해를 막아주고, 두 사람의 사랑과 헌신을 더 깊게 함으로, 거룩하고 건강한 가정을 세워가기 때문입니다.

거룩은 하나님이 정하신 질서안에서, 자신의 연약함을 인정하고 죄의 길을 피하도록 삶의 자리를 정돈할 때, 성도는 거룩한 삶을 살아갈 수 있습니다. 그러므로 우리를 자녀로 부르신 소명을 기억하고, 결혼이든, 독신이든, 비교하거나 정죄하지 말고, 주님이 부르신 각자의 은사와 부르심에 따라, 주님이 주신 자리에서 믿음으로 살아가면 되는 것입니다. 그렇게 살아갈 때 우리의 가정은 주님이 주신 평안을 누리게 될것입니다. 어떤 사람은 가정을 이루어 하나님을 섬기고, 또 어떤 이는 독신으로 자유롭게 주님을 섬기며 헌신합니다. 하나님은 모든 사람을 똑같이 만들지 않으셨고, 모두에게 똑같은 헌신을 요구하지 않습니다. ‘내가 지금 있는 자리’에서 충성하기를 원하십니다.

결혼은 하나님 앞에서 세운 언약이기에 함부로 갈라서지 못합니다. 물론 현실에는 상처와 갈등이 있습니다. 모든 가정이 이상적이지 않습니다. 더구나 믿지 않는 사람과의 결혼은 더욱 어렵고 힘듭니다. 그럼에도 바울은 가능한 한 화해와 회복의 길을 찾으라고 말합니다. 믿음이 있는 배우자를 통해 믿음 없는 배우자가 구원받을 수 있기 때문입니다. 믿는 성도의 존재가 가정 안에서 하나님의 은혜의 통로가 되기 때문입니다. 그러니 때로 믿지 않는 배우자나 자녀로 인해 낙심할 필요는 없습니다. 한 사람의 기도, 한 사람의 믿음, 한 사람의 사랑이 가정을 변화시킬 수 있습니다.

오늘 본문은 단순히 결혼 지침을 넘어, 복음 안에서 성도가 성과 결혼을 대하는 태도를 통해, 성도가 가정 안에서 어떻게 살아가야 하는지를 우리에게 보여줍니다. 하나님은 우리의 관계를 거룩하게 하시고, 각 사람에게 다른 은사와 부르심을 주셔서 화평 가운데 살아가게 하셨습니다. 신앙은 싸움의 무기가 아닙니다. 상대를 정죄하는 도구도 아닙니다. 예수님이 친히 화목제물이 되셨기에, 복음은 화평으로 사람을 이끕니다. 그러니 구원받은 성도는 가정 안에 예수님의 성품이 드러나야 합니다. 성도의 거룩은 우리의 힘이 아닌, 하나님이 정하신 질서 안에서 이루어지기 때문입니다.

혹시 가정 안에 어려움이 있나요? 관계 속에 지친 마음이 있습니까? 주님은 정죄보다 회복을 원하십니다. 우리의 힘으로는 어렵지만, 예수 그리스도의 사랑이 우리 안에 역사하실 때 가정도, 관계도, 마음도 새로워질 줄 믿습니다. 그래서 우리에게는 오늘도 예수님이 필요합니다. 예수님이 함께하실 때 우리는 주님이 주신 자리에서 신실하게 믿음의 길을 걸어갈 수 있으니까요.

*나는 부부의 하나됨이 가정과 교회공동체에 어떤 영향을 준다고 생각하나요? 배우자나 가족의 구원을 위해 나는 어떤 소망을 가지고 어떤 노력을 하나요? 나는 결혼을 ‘언약과 책임’으로 붙들고, 가정을 지키기 위해 노력하나요?

오늘도 샬롬 ~~

1. Now for the matters you wrote about: “It is good for a man not to have sexual relations with a woman.”
2. But since sexual immorality is occurring, each man should have sexual relations with his own wife, and each woman with her own husband.
3. The husband should fulfill his marital duty to his wife, and likewise the wife to her husband.
4. The wife does not have authority over her own body but yields it to her husband. In the same way, the husband does not have authority over his own body but yields it to his wife.
5. Do not deprive each other except perhaps by mutual consent and for a time, so that you may devote yourselves to prayer. Then come together again so that Satan will not tempt you because of your lack of self-control.
6. I say this as a concession, not as a command.
7. I wish that all of you were as I am. But each of you has your own gift from God; one has this gift, another has that.
8. Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay unmarried, as I do.
9. But if they cannot control themselves, they should marry, for it is better to marry than to burn with passion.
10. To the married I give this command (not I, but the Lord): A wife must not separate from her husband.
11. But if she does, she must remain unmarried or else be reconciled to her husband. And a husband must not divorce his wife.
12. To the rest I say this (I, not the Lord): If any brother has a wife who is not a believer and she is willing to live with him, he must not divorce her.
13. And if a woman has a husband who is not a believer and he is willing to live with her, she must not divorce him.
14. For the unbelieving husband has been sanctified through his wife, and the unbelieving wife has been sanctified through her believing husband. Otherwise your children would be unclean, but as it is, they are holy.
15. But if the unbeliever leaves, let it be so. The brother or the sister is not bound in such circumstances; God has called us to live in peace.
16. How do you know, wife, whether you will save your husband? Or, how do you know, husband, whether you will save your wife?