고린도전서 5:1-13...사랑으로 세워지는 거룩한 공동체

고린도전서 5:1-13...사랑으로 세워지는 거룩한 공동체

1 너희 중에 심지어 음행이 있다 함을 들으니 그런 음행은 이방인 중에서도 없는 것이라 누가 그 아버지의 아내를 취하였다 하는도다,2 그리하고도 너희가 오히려 교만하여져서 어찌하여 통한히 여기지 아니하고 그 일 행한 자를 너희 중에서 쫓아내지 아니하였느냐,3 내가 실로 몸으로는 떠나 있으나 영으로는 함께 있어서 거기 있는 것 같이 이런 일 행한 자를 이미 판단하였노라,4 주 예수의 이름으로 너희가 내 영과 함께 모여서 우리 주 예수의 능력으로,5 이런 자를 사탄에게 내주었으니 이는 육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원을 받게 하려 함이라,6 너희가 자랑하는 것이 옳지 아니하도다 적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지는 것을 알지 못하느냐,7 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라,8 이러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩으로도 말고 악하고 악의에 찬 누룩으로도 말고 누룩이 없이 오직 순전함과 진실함의 떡으로 하자,9 내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와,10 이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나 탐하는 자들이나 속여 빼앗는 자들이나 우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지 말라 하는 것이 아니니 만일 그리하려면 너희가 세상 밖으로 나가야 할 것이라,11 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라,12 밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴,13 밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라

사도바울은 1-4장에서 고린도교회 안에서 발생하고 있는 여러 가지 분쟁으로 인한 분열에 대해 다뤘습니다. 5-6장에서는 고린도교회 안에서 일어나고 있는 음행의 문제를 좀 더 구체적으로 다룹니다. 이를 통해 교회공동체가 ‘거룩함’을 회복하기를 원했기 때문입니다.

고린도교회는 겉으로 보기에는 은사가 많고 활발한 공동체였습니다. 그런데 공동체 내부에는 여러 가지 많은 문제들을 안고 있었습니다. 그중에서도 오늘 본문에서 다뤄지는 ‘음행’의 문제는 공동체의 거룩함을 훼손하는 문제였기에 심각한 영향을 미칩니다. 음행은 율법에서도 엄격하게 금지하고 있습니다. 더구나 ‘근친상간’은 이방인 로마 사회에서도 부끄럽고 혐오스럽게 여겨지던 범죄였습니다. 그런데 거룩함을 유지해야 할 하나님의 집인 교회공동체 안에서 버젓이 아버지의 아내를 취하는 근친상간이 일어나고 있었습니다. 뿐만 아니라 교회가 그것을 심각하게 생각하지 않고, 묵인하고 있었던 것입니다.

그래서 바울은 음행을 저지른 사람뿐만 아니라 고린도 교회의 모든 성도에게 강하게 경고합니다. 먼저 음행을 저지른 사람을 ‘교회에서 내쫓으라’고 명령합니다. “너희가 오히려 교만해져서 어찌하여 통한히 여기지 않느냐?”고 책망합니다. 교회는 죄에 둔감해질 때 가장 위험합니다. 세상은 죄를 당연하게 여기지만 교회는 달라야 합니다. ‘시대가 변했다’ ‘그럴수도 있다’라고 가볍게 여기기 시작하면, 결국 영적 감각이 무뎌집니다. 영적 감각이 무뎌지면 교회는 거룩함을 잃어버리고 타락합니다. 세상과 다를바 없어지는 것입니다.

성도는 죄에 대해 함께 애통해하고, 거룩함을 회복하는 길로 나아가야 합니다. 죄를 덮는 사랑이 아니라 회복시키는 사랑이 필요합니다. 상처를 도려내지 않고 덮어두면, 결국에는 그 상처는 온몸을 상하게 합니다. 교회공동체도 마찬가지입니다. 죄는 전염성이 있어서 밀가루 반죽을 부풀게 하는 누룩처럼, 공동체 전체를 위험에 빠뜨립니다.

처음에는 작은 타협처럼 보입니다. 작은 거짓말, 작은 탐욕, 작은 음란함, 작은 미움…그러나 회개하지 않은 죄는 점점 공동체 전체를 병들게 만듭니다. 그래서 바울은 “묵은 누룩을 내버리라”고 말합니다. 유월절 어린양으로 오신 예수님께서 우리를 위해 희생되셨기 때문입니다. 우리는 이미 예수 그리스도 안에서 새 반죽이 된 사람들입니다. 누룩이 없는 자가 된 것입니다. 그러니 공동체 안에서 누룩처럼 번져가는 죄악을 제거하기 위해서는 묵은 누룩을 내버려야 합니다. 음행하는 자를 내쫓고, 그들과는 사귀지도 말아야 합니다. 그들은 이미 사탄에게 내어준 자들이기 때문입니다.

우리의 신앙은 단순히 교회에 출석하는 것이 아닙니다. 삶 속에서 계속 죄를 제거하며 거룩함을 추구하는 것입니다. 오늘 우리 마음 안에 남아있는 누룩은 무엇입니까? 미움의 누룩, 음란의 누룩, 교만의 누룩, 탐욕의 누룩, 용서하지 못하는 누룩 등 수많은 누룩이 우리를 미혹합니다. 누룩은 적은 양으로 전체를 부풀리게 하는 ‘확장성’이 있을뿐만 아니라, 소리없이 전체를 부풀리는 ‘은밀성’이 있습니다. 죄는 누룩과 상당히 비슷합니다. 작은 죄라고 방치하면 그것이 공동체 전체를 병들게 하고, 보이지 않는 곳에서 거룩함을 무너뜨립니다. 큰 둑이 무너지는 것은 작은 구멍에서 시작되는 것과 같은 이치입니다. 그러니 성령께서 우리의 죄를 깨닫게 하시고 성령의 빛으로 비추실 때 정직하게 회개해야 합니다.

한 사람을 징계하여 교회에서 내치는 권징이 가슴아픈 일이더라도 죄에 대한 처벌은 단호해야 합니다. 이는 죄를 지은 사람과 공동체 모두를 마른 길로 인도하는 방법입니다. 그렇다고 해서 음행한 자들을 공동체 밖으로 내쫓으라는 말이, 그들을 저주하거나 버리라는 의미는 아닙니다. 그들을 공동체 울타리 밖으로 내보내 하나님 앞에서 자신의 죄를 직면할 수 있도록 하라는 뜻입니다. 이는 ‘육신은 멸하고 그의 영이 예수의 날에 구원을 얻게 하려는 것’입니다. 징계의 목적은 심판이 아니라 회복입니다. 예수님도 죄는 미워하시지만 죄인을 사랑하십니다. 죄인인 우리를 구원하시기 위해 자신을 하나님 앞에서 화목제물로 드리신 분이 예수님입니다.

참된 사랑은 죄를 방치하지 않습니다. 복음 안에서의 사랑은 ‘그대로 두는 것’이 아니라, ‘죄에서 돌이키도록 돕는 것’입니다. 그러므로 거룩함을 지키는 단호함과 죄인을 회복으로 이끄는 온유함을 함께 붙들어야 합니다. 때로는 아픈 권면도 필요하고, 돌이키게 하는 책망의 과정도 필요합니다. 부모가 자녀를 사랑하기 때문에 훈계하듯, 하나님도 사랑하는 자를 징계하십니다. 하나님의 집인 교회공동체 역시 서로를 향해 책임 있는 사랑을 해야 합니다.

그러나 중요한 것은 징계 이후에도 회복의 문은 항상 열려 있어야 한다는 것입니다. 실제로 고린도후서에 보면 바울은 회개한 자를 다시 용납하고 사랑으로 품으라고 권면합니다. 그러므로 교회의 최종 목적은 사람을 내치는 것이 아니라, 다시 살리는 것입니다. 심판이 아니라 구원입니다. 그리스도의 십자가 사랑으로 의롭다함을 받은 성도는 죄인을 향한 긍휼의 마음을 품어야 합니다.

교회는 한 사람의 죄를 함께 애통해하며 거룩함을 지키는 공동체입니다. 한 영혼을 살리기 위해 때로는 단호하게 치리하는 공동체입니다. 그리스도 안에서 서로를 살피고 책임지는 공동체입니다. 그러므로 우리 교회가 죄를 가볍게 여기거나 죄에 빠진 형제를 쉽게 포기하지 말고, 거룩함을 회복하여 하나님 앞에서 인정받는 거룩한 공동체가 되기를 소망합니다.

예수님은 거룩한 신부 된 교회를 원하십니다. 우리가 죄를 미워하되 사람을 사랑하며, 진리와 사랑 안에서 서로를 세워가는 공동체가 되기를 바랍니다. 그러기 위해서는 우리 자신이 죄에 둔감해져 있지는 않는지, 내 안의 누룩을 방치하고 있지는 않는지 살펴야 합니다. 공동체의 거룩함을 위해 기도해야 합니다. 공동체 안에서 다른 사람의 회복을 위해 판단이나 정죄가 아닌, 사랑으로 권면할 수 있어야 합니다. 사도바울의 “순전함과 진실함의 떡으로 하자”는 권면을 오늘 우리의 마음에 새기고, 우리의 삶이 악은 모양이라도 버리고, 경건에 이르도록 힘쓰며, 하나님 앞에서 순전하고 진실한 예배가 되기를 간절히 소망합니다.

*우리 공동체가 별것 아니라고 방치하고 있는 누룩은 없나요? 공동체 안에 행실이 바르지 않는 지체가 있다면 그에게 어떻게 권면해야 할까요? 나는 공동체를 위해 함께 애통해하며 거룩함을 지키려는 마음이 있나요?

오늘도 샬롬 ~~

1. It is actually reported that there is sexual immorality among you, and of a kind that even pagans do not tolerate: A man is sleeping with his fatherʼs wife.
2. And you are proud! Shouldnʼt you rather have gone into mourning and have put out of your fellowship the man who has been doing this?
3. For my part, even though I am not physically present, I am with you in spirit. As one who is present with you in this way, I have already passed judgment in the name of our Lord Jesus on the one who has been doing this.
4. So when you are assembled and I am with you in spirit, and the power of our Lord Jesus is present,
5. hand this man over to Satan for the destruction of the flesh, so that his spirit may be saved on the day of the Lord.
6. Your boasting is not good. Donʼt you know that a little yeast leavens the whole batch of dough?
7. Get rid of the old yeast, so that you may be a new unleavened batch—as you really are. For Christ, our Passover lamb, has been sacrificed.
8. Therefore let us keep the Festival, not with the old bread leavened with malice and wickedness, but with the unleavened bread of sincerity and truth.
9. I wrote to you in my letter not to associate with sexually immoral people—
10. not at all meaning the people of this world who are immoral, or the greedy and swindlers, or idolaters. In that case you would have to leave this world.
11. But now I am writing to you that you must not associate with anyone who claims to be a brother or sister but is sexually immoral or greedy, an idolater or slanderer, a drunkard or swindler. Do not even eat with such people.
12. What business is it of mine to judge those outside the church? Are you not to judge those inside?
13. God will judge those outside. “Expel the wicked person from among you.”