마태복음 27;1-26...숨겨진 진실, 그러나 십자가로 드러난 진실
1 새벽에 모든 대제사장과 백성의 장로들이 예수를 죽이려고 함께 의논하고,
2 결박하여 끌고 가서 총독 빌라도에게 넘겨 주니라,
3 그 때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다 주며,
4 이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 하니 그들이 이르되 그것이 우리에게 무슨 상관이냐 네가 당하라 하거늘,
5 유다가 은을 성소에 던져 넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라,
6 대제사장들이 그 은을 거두며 이르되 이것은 핏값이라 성전고에 넣어 둠이 옳지 않다 하고,
7 의논한 후 이것으로 토기장이의 밭을 사서 나그네의 묘지를 삼았으니,
8 그러므로 오늘날까지 그 밭을 피밭이라 일컫느니라,
9 이에 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀이 이루어졌나니 일렀으되 그들이 그 가격 매겨진 자 곧 이스라엘 자손 중에서 가격 매긴 자의 가격 곧 은 삼십을 가지고,
10 토기장이의 밭 값으로 주었으니 이는 주께서 내게 명하신 바와 같으니라 하였더라,
11 예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다 하시고,
12 대제사장들과 장로들에게 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라,
13 이에 빌라도가 이르되 그들이 너를 쳐서 얼마나 많은 것으로 증언하는지 듣지 못하느냐 하되,
14 한 마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라,
15 명절이 되면 총독이 무리의 청원대로 죄수 한 사람을 놓아 주는 전례가 있더니,
16 그때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데,
17 그들이 모였을 때에 빌라도가 물어 이르되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니,
18 이는 그가 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라,
19 총독이 재판석에 앉았을 때에 그의 아내가 사람을 보내어 이르되 저 옳은 사람에게 아무 상관도 하지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그 사람으로 인하여 애를 많이 태웠나이다 하더라,
20 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 죽이자 하게 하였더니,
21 총독이 대답하여 이르되 둘 중의 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 이르되 바라바로소이다,
22 빌라도가 이르되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 그들이 다 이르되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다,
23 빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 그들이 더욱 소리 질러 이르되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 하는지라,
24 빌라도가 아무 성과도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라,
25 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘,
26 이에 바라바는 그들에게 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라
억울한 일을 당하면 대부분의 사람들은 법정에서 시시비비를 가리자고 말합니다. 그러나 법정에서 시시비비를 가리고 재판을 진행한다고 해서 진실이 반드시 드러나고 승리하는 것은 아닙니다. 드러나지 않은 숨겨진 진실이 더 많을때가 있습니다. 죄악이 넘쳐나는 세상에서 살고 있기 때문입니다. 바로 오늘 본문에서의 예수님 재판처럼 말이죠.
종교 지도자들은 자신들의 이익과 권력을 유지하기 위해 위협이 되는 예수님을 죽이기 위해 졸속으로 밤중에 재판을 열고, 예수님에게 사형을 판결합니다. 아직 날이 채 밝기도 전에 서둘러 예수님을 결박하여 로마 총독 빌라도에게 넘깁니다. 당시 로마의 속국인 이스라엘은 법으로 사람을 죽일 수 있는 권한이 없었기 때문에, 로마법의 힘을 빌려 예수님을 처형하기 위함입니다. 사형을 미루다 보면 예수님을 따르는 무리들로 인해 예수님을 죽일 기회를 놓치게 될수 있기에, 예루살렘의 백성들이 잠들어 있는 시간에 모든 것을 끝내고 싶어 서두른 것입니다. 진실은 숨겨지고 '신성모독'이라는 거짓 죄명으로 말이죠.
빌라도는 고위직이긴 하지만 말 그대로 행정관료입니다. 그는 자신이 다스리는 지역에서 갈등과 분란이 일어나는 것을 원하지는 않았을 것입니다. 그래서 예수님을 고발하는 유대 종교 지도자들을 향해 ‘당신들의 일이니 너희의 법대로 재판하라’고 일축합니다(요18장). 책임을 회피한 것입니다. 그러나 끝내는 민란이 일어날 것을 우려하여 죄 없으신 예수님에게 십자가형을 선고합니다.
가룟유다는 죄 없으신 예수님이 정죄당함을 보고, 예수님을 은 30에 판 사실에 양심의 가책을 느껴 스스로 생을 마감합니다. 유다는 자신이 저지른 일에 대해 후회했지만, 자신의 죄를 가지고 하나님께 나아가지는 않았습니다. 누구나 잘못을 저지르고 실수할 수 있습니다. 그러나 정말 중요한 것은 어떻게 반응하느냐입니다. 양심의 가책을 느끼는 것으로 머물지 말고 진정한 회개의 자리로 나아가야 합니다. 하나님께로 돌이켜야 합니다. 진정한 회개는 단순히 후회하는 감정이 아니라 방향을 바꾸는 결단입니다. 가던 길을 멈추고 하나님께로 돌이키는 것입니다.
실패한 제자는 가룟 유다만이 아닙니다. 베드로도 예수님을 부인하고 저주하며, 주님을 따르는 일에 실패했습니다. 그러나 두 사람의 결과는 너무 다릅니다. 가룟 유다는 자살하고, 베드로는 부활하신 예수님을 만나 회복됩니다. 주님의 제자로 살아가는 우리 역시 눈앞에 닥친 위기의 상황에 흔들리고 무너질 수 있습니다. 그러나 어떤 경우에도 그 끝이 절망의 나락으로 스스로 걸어가서는 안됩니다. 주님은 우리의 연약함을 아시기에 우리가 실패했다고 해서 책망하시지 않습니다. 실패의 자리에서 우리를 다시 일으키시는 주님을 만나야 합니다. 주님을 만나야 새로운 살길이 열립니다.
빌라도는 예수님이 무죄인 것을 알았고, 또한 예수님의 재판이 종교 지도자들의 시기심 때문인 것도 알았습니다. 그의 아내 또한 예수님을 ‘의로운 사람’이라 칭하면서 예수님을 죽이는 일을 만류합니다. 이에 빌라도는 명절에 죄수를 놓아주는 전례를 따라 예수님을 놓아주려 합니다. 그러나 종교 지도자들과 그들의 사주를 받은 군중들은, 예수님 대신 사람을 죽이고 민란을 일으킨 살인자 바라바를 풀어달라고 소리칩니다. 자칫 민란이 일어날 수도 있는 상황입니다. 이에 빌라도는 자신의 손을 물에 씻으면서 예수님의 죽음에 대해 자신은 죄가 없다고 선언합니다. 진실을 외면하고 책임을 회피하면서, 예수님을 십자가에 넘겨준 것입니다
빌라도가 예수님에게 “네가 유대인의 왕이냐?”라는 질문에는 그렇다고 대답하시지만, 종교 지도자들의 고발에 대해서는 침묵을 지킵니다. 사람들에게 곤욕을 당하지만 마치 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 어린양과 같았습니다. 하나님이 그에게 우리의 죄악을 감당하게 하신 것입니다. 마치 진실이 묻히고 거짓이 이기는 것 같지만, 이는 성경을 이루기 위한 하나님의 뜻이었습니다. 죄인을 구원하기 위해 죄 없으신 하나님의 아들이신 예수님이 감당해야 할 고난의 무게였습니다.
구원은 결코 사람의 힘이나 무력으로 이루어지지 않습니다. 하나님이 계획하시고 예수님의 순종을 통해 인류의 구원은 완성됩니다. 사람은 억울한 일을 당하면 시시비비를 가리려 하지만, 예수님은 세상 죄를 지고 가면서도 조용히 도살장에 끌려가는 어린양 같은 구원자십니다. 구원은 결코 무력으로 이루어지지 않기에 침묵으로, 순종으로 그 길을 예수님이 걸어가셨습니다. 우리 역시 마찬가지입니다. 내가 가진 힘이나 권력이 아닌, 십자가를 지신 예수님만 의지하고 바라볼 때, 우리는 죄사함의 은혜와 구원의 역사를 맛보게 됩니다.
오늘 본문에는 네 종류의 부류들이 등장합니다. 첫 번째는 예수님을 대적하고 거부한 종교 지도자들입니다. 두 번째는 스스로 생을 마감한 가룟 유다입니다. 세 번째는 진리를 외면하고 책임을 회피한 빌라도입니다. 그리고 네 번째는 무지한 군중들입니다. 어쩌면 오늘 본문에 등장하는 네 부류의 악한 속성들이 우리 안에도 은밀하게 숨겨져 있을 수 있습니다. 우리는 지극히 이기적이며 자기중심적일 뿐만 아니라, 연약하고 무력한 존재이기 때문입니다.
그렇기 때문에 우리는 우리의 실수나 잘못에 대해 세상 법정에서 시시비비만 가리려고 해서는 안됩니다. 세상 법정에서는 드러나지 않은 숨겨진 진실이 있기 때문입니다. 단지 후회만 해서도, 또 다른 거짓으로 자신의 실수나 잘못을 덮으려고 해서도 안됩니다. 자신의 죄를 가지고 주님의 십자가 앞에 나아가야 합니다. 모든 것을 아시고 공의로 판결하시는 주님께 나아가야 합니다. 후회가 아닌 회개로 하나님 앞에 나아가야 합니다. 우리가 우리의 죄를 자백하고 회개하면, 미쁘시고 의로우신 하나님이 우리 죄를 사하시며, 모든 불의에서 깨끗하게 하십니다.
예수님은 종교 지도자들의 고발에 침묵하셨지만, 십자가에서 모든 죄와 사망의 권세를 이기시고 부활하셨습니다. 그 은혜로 오늘 우리는 구원받았습니다. 그 은혜를 힘입어 우리는 하나님께 나아갈 수 있습니다. 그러니 오늘도 조용히 십자가 앞에 나아가, 우리의 연약함이 아닌, 세상을 이기신 주님을 바라보고 의지함으로, 세상에서 승리하는 복된 하루가 되시길 소망합니다.
*후회에만 머물지 않고 진정으로 회개할 일은 무엇인가요? 후회와 좌절을 경험할 때 나는 어떻게 행동하나요? 수많은 고발 앞에서도 침묵하신 주님이 오늘 나에게 주시는 교훈은 무엇인가요? 다수의 소리에 마음이 흔들려 하나님의 뜻에 반하는 선택을 하지는 않나요?
오늘도 샬롬 ~~
1. Early in the morning, all the chief priests and the elders of the people made their plans how to have Jesus executed.
2. So they bound him, led him away and handed him over to Pilate the governor.
3. When Judas, who had betrayed him, saw that Jesus was condemned, he was seized with remorse and returned the thirty pieces of silver to the chief priests and the elders.
4. “I have sinned,” he said, “for I have betrayed innocent blood.” “What is that to us?” they replied. “Thatʼs your responsibility.”
5. So Judas threw the money into the temple and left. Then he went away and hanged himself.
6. The chief priests picked up the coins and said, “It is against the law to put this into the treasury, since it is blood money.”
7. So they decided to use the money to buy the potterʼs field as a burial place for foreigners.
8. That is why it has been called the Field of Blood to this day.
9. Then what was spoken by Jeremiah the prophet was fulfilled: “They took the thirty pieces of silver, the price set on him by the people of Israel,
10. and they used them to buy the potterʼs field, as the Lord commanded me.”
11. Meanwhile Jesus stood before the governor, and the governor asked him, “Are you the king of the Jews?” “You have said so,” Jesus replied.
12. When he was accused by the chief priests and the elders, he gave no answer.
13. Then Pilate asked him, “Donʼt you hear the testimony they are bringing against you?”
14.But Jesus made no reply, not even to a single charge—to the great amazement of the governor.
15. Now it was the governorʼs custom at the festival to release a prisoner chosen by the crowd.
16. At that time they had a well-known prisoner whose name was Jesus Barabbas.
17. So when the crowd had gathered, Pilate asked them, “Which one do you want me to release to you: Jesus Barabbas, or Jesus who is called the Messiah?”
18.For he knew it was out of self-interest that they had handed Jesus over to him.
19. While Pilate was sitting on the judgeʼs seat, his wife sent him this message: “Donʼt have anything to do with that innocent man, for I have suffered a great deal today in a dream because of him.”
20.But the chief priests and the elders persuaded the crowd to ask for Barabbas and to have Jesus executed.
21. “Which of the two do you want me to release to you?” asked the governor. “Barabbas,” they answered.
22. “What shall I do, then, with Jesus who is called the Messiah?” Pilate asked. They all answered, “Crucify him!”
23. “Why? What crime has he committed?” asked Pilate. But they shouted all the louder, “Crucify him!”
24.When Pilate saw that he was getting nowhere, but that instead an uproar was starting, he took water and washed his hands in front of the crowd. “I am innocent of this manʼs blood,” he said. “It is your responsibility!”
25. All the people answered, “His blood is on us and on our children!”
26. Then he released Barabbas to them. But he had Jesus flogged, and handed him over to be crucified.