마태복음 22;34-46...가장 큰 계명은 사랑입니다.
34 예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데,
35 그 중의 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되,
36 선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까,3
37 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니,
38 이것이 크고 첫째 되는 계명이요,
39 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니,
40 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라,
41 바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되,
42 너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 누구의 자손이냐 대답하되 다윗의 자손이니이다,
43 이르시되 그러면 다윗이 성령에 감동되어 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되,
44 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다 하였느냐,
45 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니
46 한 마디도 능히 대답하는 자가 없고 그날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라
사두개인들이 예수님의 말씀에 아무런 대답도 하지 못한채 물러났다는 소식을 듣고 바리새인들이 모였습니다. 그리고 한 서기관을 내세워 율법 중에서 가장 큰 계명이 무엇인지를 예수님께 묻습니다. 서기관의 질문 역시 예수님을 시험하기 위함입니다. 하나님의 계명을 생명처럼 여기는 그들이 그 계명을 이용해 예수님을 넘어지게 하려고 한 것입니다.
예수님 당시 유대 랍비들은 율법에 613개의 계명이 있다고 보았습니다. 이는 율법을 쪼개고 쪼개 세분화했기 때문입니다. 예를 들어 ‘안식일을 기억하여 거룩하게 지키라’는 계명을 지키기 위해서, 39가지의 세분화된 규정이 있었습니다. 그래서 당시 랍비들은 어떤 계명이 더 크고 중요한지를 놓고 끊임없이 토론했습니다. 그러나 쉽게 결론이 나지 않았습니다. 그런데 예수님은 서기관의 질문에 이 복잡한 논쟁을 한 단어 ‘사랑’으로 정리하셨습니다. 바리새인과 서기관들이 율법을 지키기 위해 얼마나 엄격한 기준을 만들고 적용하는지를 생각하면, 예수님의 답변은 정말 단순했습니다.
예수님은 먼저 신명기 6;5을 인용하여 ‘마음을 다하고, 목숨을 다하고, 뜻을 다하고 힘을 다하여, 하나님을 사랑하는 것’이 첫째되는 계명이라고 말씀하십니다. 여기서 마음과 목숨과 뜻을 다하는 것은, 우리의 전 인격적인 존재로 하나님을 사랑하라는 뜻입니다. 두 번째 계명 역시 레위기 19;18을 인용해 ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것’이라고 말씀하셨습니다. 이웃사랑은 하나님 사랑의 결과이자 증거입니다. 믿음은 행함을 수반하고, 하나님을 아는 지식은 결국 이웃을 향한 사랑으로 완성되기 때문입니다.
서기관은 지식적 측면에서 ‘가장 큰 계명’이 무엇인지 예수님께 질문했지만, 예수님은 실천적인 측면에서 대답하신 것입니다. 종교 지도자들은 율법을 분석하고 분류하는 데는 능했지만, 정작 율법이 향하는 하나님의 마음은 놓치고 있었습니다. 그런 그들을 향해 예수님은 ‘하나님 사랑’과 ‘이웃사랑’을 강조하십니다. 우리가 신앙생활을 하면서 하나님 사랑과 이웃사랑을 기억하고, 균형있게 실천한다면, 하나님이 기뻐하시는 선한 삶, 열매 맺는 삶을 살아갈 수 있습니다. 복잡하게 고민할 필요가 없습니다. 다만 얼마나 순종하느냐에 달린 문제입니다.
우리 역시 신앙을 규칙으로 생각합니다. 신앙생활을 하면서 교회에 가야 한다, 기도해야 한다, 봉사해야 한다고 생각합니다. 하지만 예수님이 보시는 신앙의 중심은 사랑입니다. 하나님을 사랑하기 때문에 예배합니다. 하나님을 사랑하기 때문에 순종합니다. 그리고 그 사랑이 이웃을 향해 흘러갑니다. 하나님의 마음으로 사람을 바라보기 때문입니다. 사랑이 없는 신앙은 소리나는 구리와 울리는 꽹과리에 불과한 껍데기 신앙입니다. 그러나 하나님을 진심으로 사랑하는 사람은, 환경이나 상황에 영향을 잘 받지 않습니다. 하나님의 사랑은 언제나 동일하기 때문입니다. 그래서 이웃을 내 몸과 같이 사랑할 수 있습니다.
예수님은 가장 큰 계명이 무엇인지를 묻는 바리새인들을 향해 적극적으로 “너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐?”고 질문을 던집니다. 이에 바리새인들은 “다윗의 자손”이라고 대답합니다. 그 말은 맞는 말입니다. 메시아는 다윗의 후손으로 오신다고 예언되어 있었기 때문입니다. 하지만 예수님은 시편 110편을 인용하여 그들을 향해 더 깊은 질문을 하십니다. ‘다윗이 성령에 감동되어 장차 오실 그리스도를 가리켜 “나의 주”라고 고백했는데, 어떻게 그리스도가 다윗의 자손이 될수 있느냐’는 것입니다.
예수님은 자신이 단순히 다윗의 후손이 아니라, 다윗이 섬겼던 주, 곧 하늘에서 오신 하나님의 아들이며, 만유의 주이심을 분명하게 밝히십니다. 아무리 많은 성경 지식을 가지고 있어도, 예수그리스도를 나의 주님으로 깨닫지 못한다면, 그 지식은 구원에 이르게 하지 못합니다.
오늘 본문은 우리에게도 한 가지 질문을 던집니다. “너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐?” ‘나의 주’라고 생각하시나요? 신앙은 지식이 아니라 관계입니다. 예수님을 진짜 주님으로 믿는 사람은, 삶의 방향이 바뀝니다. 내 뜻보다 주님의 뜻을, 내 욕심보다 하나님의 뜻을 먼저 생각합니다. 우리가 살아가는 신앙의 핵심은 하나님의 사랑에서 시작되었기 때문입니다. 죄와 허물로 죽을 수밖에 없던 우리를 구원하시기 위해 독생자를 십자가에 내어주심으로 하나님은 그 사랑을 확증하셨습니다. 예수님은 죽기까지 순종하심으로 우리의 ‘주’가 되셨습니다.
그래서 우리는 ‘하나님이 나를 사랑하신다’는 것이 오직 은혜임을 압니다. 이것을 알면 나도 귀하고, 남도 나처럼 귀하다는 것을 깨닫게 됩니다. 그때 하나님의 사랑은 나를 통해 이웃사랑으로 흘러갑니다. 하나님 사랑이 이웃사랑의 결과로 나타나는 것입니다. 오늘도 나를 불편하게 하는 사람이나 이웃을 향해, 작은 사랑을 실천함으로, 하나님의 사랑을 전하는 복된 하루가 되시기를 축복합니다.
*하나님 사랑과 이웃사랑이 균형을 이루도록 내가 보완할 부분은 무엇인가요? 예수님을 ‘나의 주’로 고백할때마다 그분 앞에서 어떤 마음을 가져야 할까요? 나는 성경과 하나님을 더 많이 알고자 어떤 노력을 하나요?
오늘도 샬롬 ~~
34.Hearing that Jesus had silenced the Sadducees, the Pharisees got together.
35.One of them, an expert in the law, tested him with this question:
36. “Teacher, which is the greatest commandment in the Law?”
37.Jesus replied: “ ‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.’
38. This is the first and greatest commandment.
39. And the second is like it: ‘Love your neighbor as yourself.’
40. All the Law and the Prophets hang on these two commandments.”
41.While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them,
42. “What do you think about the Messiah? Whose son is he?” “The son of David,” they replied.
43.He said to them, “How is it then that David, speaking by the Spirit, calls him ‘Lord’? For he says,
44.“ ‘The Lord said to my Lord: “Sit at my right hand until I put your enemies under your feet.” ’
45.If then David calls him ‘Lord,’ how can he be his son?”
46. No one could say a word in reply, and from that day on no one dared to ask him any more questions.