마태복음 12;22-37...성령님을 인정해야 합니다.
대체로 사람들은 자신이 생각하는 것만큼만 봅니다. 그래서 자신의 생각을 넘어서는 것은 잘 보려고도, 믿으려고도 하지 않습니다. 예수님 당시 바리새인들이 이와 같은 사람들이었습니다. 바리새인들은 성령의 능력으로 사역하시는 예수님에게 계속하여 적대감을 드러냅니다. 안식일에 배고픈 제자들이 밀 이삭을 잘라 먹은 행위도, 회당에서 손 마른 사람을 치유하신 예수님의 기적도, 바리새인들에게는 못마땅하기만 합니다. 그들의 마음에는 하나님의 자비와 긍휼하심은 없고, 오직 예수님이 자신들의 기득권을 위협하는 존재로 여겨 죽일 계획만 꾸밀 뿐입니다
예수님은 귀신 들려 눈 멀고, 말 못하는 사람을 고쳐 주셨습니다. 이를 본 무리들은 예수님을 ‘다윗의 자손’이라 부르며, 메시아에 대한 기대감을 드러내며 기뻐합니다. 그러나 바리새인들은 예수님이 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아냈다고 비난합니다. 사탄이 귀신을 쫓아내는 것은, 통치자가 자기 나라에서 자기 군대를 쫓아내는 것과 같습니다. 이는 왕이 자기가 통치하는 나라를 자기 손으로 무너지게 하는 것과 같은 어리석은 일입니다. 아무리 어리석고 우둔한 왕이라 할지라도, 자신이 다스리는 나라를 자기 손으로 싸우게 하여 멸망시키는 자는 없습니다.
그러나 독사와 같은 악한 마음을 가진 바리새인들의 눈에는 예수님이 자신들이 가지고 있는 권위와 자리를 위협한다고 생각했을 것입니다. 지금까지 사람들의 존경을 한몸에 받았던 자신들의 지위가 흔들린다고 생각했습니다. 무리들이 예수님이 하신 사역을 눈으로 보고 경험하면서, 예수님을 다윗의 자손으로, 메시아로 인정하고 존경심을 표했기 때문입니다.
기적에 대한 해석은 ‘마음의 눈’에 달려 있습니다. 바리새인은 빛을 보고도 어둠이라 말하고, 성령의 역사를 보고도 귀신의 일이라고 비난합니다. 이에 예수님은 ‘성령을 모독하는 죄’는 용서받지 못한다고 말씀합니다. 자기 백성을 죄에서 구원하시려고 오산 분이 죄 중에서 용서받지 못할 죄가 있다고 말씀하시니 실로 충격적인 일입니다.
성령은 진리의 영입니다. 성령을 고의적으로 폄하하고 거부하는 완고함은, 진리와 구원으로 나아가는 길을 막습니다. 성령을 모독하는 것은, 하나님이 하시는 일을 모독하시는 것이기 때문입니다. 예수님을 공격하고 비난하던 바리새인들은 누구보다 율법에 정통하며 누구보다 진리 안에 거하고 있다고 자부하던 사람들이었습니다. 그들은 다른 사람들에게 신앙과 율법을 가르치던 자들이었습니다. 그런데 예수님이 행하시는 사역을 귀신의 사역이라고 비난한 이유는, 예수님의 치유의 능력과 귀신을 쫓아내는 권능으로 인해 사람들로부터 ‘다윗의 자손’이라고 칭찬받고 인정받는 것에, 시기심과 질투를 느꼈기 때문입니다.
성령님이 주시는 다양한 은사는 다른 사람을 섬기고 공동체를 건강하게 세워갑니다. 성령님은 예수님을 통해 이루신 하나님의 사랑을 우리 각 사람의 마음에 부어주셨습니다. 우리가 죄인되었을때에, 예수님의 십자가 죽음으로 하나님의 사랑을 확증해 주셨습니다. 이것은 다 성령으로 말미암아 우리에게 주신 하나님의 은혜입니다. 그러니 우리는 성령의 역사하심을 알고, 시인함으로써, 감사와 기쁨으로 받아들이고, 이를 찬양함이 마땅합니다. 우리가 다른 지체가 받은 은사와 그의 영향력을 시기하고 질투하여 부정한다면, 그것은 바로 바리새인의 죄임을 명심해야 합니다.
사람들이 가장 부주의하게 짓는 죄가 바로 말로 범하는 죄입니다. ‘혀’는 불의의 세계라 능히 길들일 자가 없습니다. 말은 단순히 입에서 나오는 말 이상의 의미를 가집니다. 그것은 말하는 사람의 마음 상태와 인격을 모두 반영하기 때문입니다. 바리새인들의 악한 본성을 너무나 잘 알고 계셨던 예수님은, 결국 그들이 하는 말이, 그들을 심판하는 기준이 될 것이라고 경고하신 것입니다. 성령의 능력은 사탄의 권세를 파괴하지만, 이를 거부하는 사람은 구원을 거부하는 것입니다. 성령을 거부하는 악한 마음은 결국 구원의 문을 스스로 닫아버립니다. 이보다 어리석고 우둔한 일은 아마 없을 것입니다.
성령은 오늘도 우리에게 찾아오셔서 우리의 돌같이 굳은 마음을 부드럽게 변화시켜 주시고, 하나님이 기뻐하시는 열매를 맺는 삶을 살아갈 수 있도록 도와주십니다. 좋은 나무에서 좋은 열매가 열리듯, 선한 사람이 선한 말을 합니다. 성령을 인정하고, 성령이 충만한 사람은 말에서도 그분을 드러냅니다. 사람은 마음에 가득한 것을 입으로 말하기 때문입니다. 즉 사람의 말은 그 마음의 열매인 셈입니다. 성령의 다스림을 받는 사람은, 반드시 선한 말과 선한 행동으로 이어집니다. 입술의 열매는 성령 충만의 열매입니다.
성령의 은혜가 없으면, 구원은 불가능합니다. 그러므로 복음을 가로막고 성령을 모독하는 행위는, 하나님의 구원을 배척하는 악한 행위이며, 그 배후에는 악한 사탄이 있는 것입니다. 성령을 우리에게 은사와 권능을 주셔서 마귀의 일을 멸하도록 도우십니다. 이것이 우리가 날마다 성령의 충만함을 구해야 하는 이유요, 성령의 인도하심을 따라 살아가야 하는 이유입니다.
나무나 지푸라기 같은 땔감은 그 자체로는 아무런 일도 할수 없습니다. 하지만 땔감에 불이 붙으면, 큰 산을 태우고도 남음이 있는 큰 능력을 발휘합니다. 우리는 땔감과 같은 존재입니다. 성령의 능력을 힘입어야 합니다. 성령의 능력을 힘입으면 혼자서 할수 없는 놀라운 일들을 감당할 수 있습니다. 악한 영을 내쫓고, 복음을 땅끝까지 전하며, 하나님의 교회를 세워갑니다. 예수님도 이땅에서 사역하시던 모든 순간을 성령의 능력으로 사역하셨습니다. 성령의 능력만이 우리의 영적 갈증을 해소하고, 우리가 일상에서 치러야 하는 모든 영적 전쟁을 승리로 이끕니다. 그러니 우리는 성령충만을 사모하고 구해야 합니다.
성령님을 인정하는 삶은, 예수님을 주로 시인하고, 하나님 나라를 세워가는 삶을 통해 드러납니다. 우리는 하나님의 나라가 ‘이미’ 임했지만, ‘아직’ 완성되지 않은 하나님의 나라를 살아가고 있습니다. 성령님을 인정하는 삶은 ‘이미’와 ‘아직’의 긴장속에서 ‘이미’ 임한 하나님 나라의 능력을, 지금 우리가 서 있는 자리에서 경험할 뿐만아니라, 장차 완성될 하나님 나라에 대한 소망을 세상에 드러내는 삶입니다. 그러니 우리는 날마다 ‘성령님 환영합니다. 성령님 인정합니다’라고 고백하는 일상이 될수 있기를 소망합니다.
오늘도 우리가 일상에서 성령님을 환영하고 그분의 일하심을 인정할 때, 그분의 능력 안에서 죄와 사망의 사슬이 끊어지는 하나님이 나라를 경험하게 될것입니다. 예수님을 믿고 구원받았다면, 마음과 입술에 변화가 일어나야 합니다. 그러니 우리의 입술을 통해 선포되는 선한 말과 선한 행동으로, 오늘도 삶에 지친 영혼들을 위로하고 살리는 자가 되기를 바랍니다. 기도의 자리에서 하나님께 간구하는 언어만이 아니라, 일상의 삶에서 우리의 입으로 쏟아내는 모든 언어가 하나님의 귀에 아름답게 들리기를 기도합니다.
*성령을 모독하는 죄를 짓지 않기 위해서 내가 특별히 주의해야 할 것은 무엇인가요? 나의 언어 중에서 버려야 할 것은 무엇인가요? 내게 임한 하나님의 나라는 나의 어떤 부분을 변화시키고 있나요? 성령님의 사역을 나의 이성이나 경험으로 제한하고 있지는 않나요?
오늘도 샬롬 ~~
22. 그때에 귀신 들려 눈멀고 말못하는 사람을 데리고 왔거늘 예수께서 고쳐 주시매 그 말못하는 사람이 말하며 보게된지라
Then they brought him a demon-possessed man who was blind and mute, and Jesus healed him, so that he could both talk and see.
23. 무리가 다 놀라 이르되 이는 다윗의 자손이 아니냐 하니
All the people were astonished and said, “Could this be the Son of David?”
24. 바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라 하거늘
But when the Pharisees heard this, they said, “It is only by Beelzebul, the prince of demons, that this fellow drives out demons.”
25. 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라
Jesus knew their thoughts and said to them, “Every kingdom divided against itself will be ruined, and every city or household divided against itself will not stand.
26. 만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐
If Satan drives out Satan, he is divided against himself. How then can his kingdom stand?
27. 또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이 너희의 재판관이 되리라
And if I drive out demons by Beelzebul, by whom do your people drive them out? So then, they will be your judges.
28. 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라
But if it is by the Spirit of God that I drive out demons, then the kingdom of God has come upon you.
29. 사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라
“Or again, how can anyone enter a strong manʼs house and carry off his possessions unless he first ties up the strong man? Then he can plunder his house.
30. 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라
“Whoever is not with me is against me, and whoever does not gather with me scatters.
31. 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고
And so I tell you, every kind of sin and slander can be forgiven, but blasphemy against the Spirit will not be forgiven.
32. 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라
Anyone who speaks a word against the Son of Man will be forgiven, but anyone who speaks against the Holy Spirit will not be forgiven, either in this age or in the age to come.
33. 나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를 아느니라
“Make a tree good and its fruit will be good, or make a tree bad and its fruit will be bad, for a tree is recognized by its fruit.
34. 독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라
You brood of vipers, how can you who are evil say anything good? For the mouth speaks what the heart is full of.
35. 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라
A good man brings good things out of the good stored up in him, and an evil man brings evil things out of the evil stored up in him.
36. 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니
But I tell you that everyone will have to give account on the day of judgment for every empty word they have spoken.
37. 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라
For by your words you will be acquitted, and by your words you will be condemned.”