로마서 11;25-36...하나님의 주권적 역사하심
세상에는 우리가 이해할 수 없는 일들이 참 많이 일어납니다. 우리가 생각하기에 아무 잘못이 없는 사람들이 큰 아픔을 겪거나, 생각지도 못한 큰 재난을 겪을 때, 우리는 이해할 수 없는 마음에 의문을 품기도 합니다. 그러나 이해할 수 없기에 때로 감사할 일도 있습니다. 그 모든 일의 배후에는 우리가 알지 못하고 이해할 수는 없지만, 하나님의 주권적 역사하심이 있습니다. 하나님의 창조 사역이 그러했듯이 죄인인 우리의 구원 사역도 하나님의 주권적 역사입니다.
바울은 오늘 본문에서 이스라엘을 향한 하나님의 구원을 ‘신비’라고 표현합니다. 하나님의 구원계획은 인간의 이성으로는 알 수 없고 이해할 수도 없기 때문입니다. 이스라엘의 실수, 곧 넘어짐은, 오히려 하나님 은혜의 깊이를 더하게 하는 결과를 가져왔는데, 이스라엘은 이것을 잘못 알고 있었습니다. 하나님의 은혜와 구원의 과정에서 크게 벗어나 있었음에도, 자신들이 옳다고 여긴 것입니다. 바울은 그런 그들이 우둔하다고 말합니다.
분명 하나님은 자기 백성을 포기하지 않으셨지만, 그들은 하나님의 뜻을 따라가지 않았습니다. 율법을 따라 자기 의를 행함으로 복음을 거부했고, 그리스도를 십자가에 못 박음으로 이스라엘이 하나님에게서 멀어진 것이, 이방인들에게는 구원의 기회로 다가갔습니다. 이스라엘의 우둔함으로 인해 비워진 자리가 구원받은 이방인들로 채워지게 되었습니다. 결국 구원받은 유대인과 이방인들이 하나가 된 ‘온 이스라엘’ 곧 ‘교회’가 구원을 받게 됩니다. 이것은 하나님이 구약에서부터 섭리를 따라 미리 예정하신 것이며(사 59;20-21), 하나님의 주권적 역사요, 인간의 이성으로는 이해할 수 없는 하나님의 신비입니다.
구원의 신비는 모든 사람을 향한 하나님의 은혜이기에, 구원의 신비를 간직한 우리는 교만에 빠지지 않도록 자신을 살펴 경계해야 합니다. 하나님의 인자와 성실은 영원하지만, 우리는 그렇지 못합니다. 하나님을 만나 은혜를 경험하고 믿음으로 살겠다 결단하지만, 어느덧 많은 실수를 범하고 죄 가운데 거하는 것이 우리기 때문입니다. 우리에게 허락된 구원은 우리가 자격이 있어서가 아닙니다. 죄의 종으로 살던 우리를 주님이 찾아오셔서, 하나님의 자녀가 되고, 하나님 나라의 상속자가 된 것도, 오직 그리스도의 은혜로 된 것이니 신비입니다. 그러므로 우리는 주님이 가신 길을 겸손히 따라가야 합니다.
유대인들은 예수님을 거부한 하나님의 원수면서도 아브라함으로부터 하나님의 사랑을 받은 민족이라는 모순된 지위를 함께 가지고 있었습니다. 그런데 하나님은 그들 가운데 원수된 자들을 꺾어 버리시고, 그 자리에 이방인들을 포함시키심으로써, ‘온 이스라엘’을 완성하셨습니다. 그러므로 이스라엘을 향한 하나님의 부르심과 은혜는 철회된 것이 아닙니다. 약속이 폐하여진 것도 아닙니다. 하나님의 신실하심이 폐하여진 것도 아닙니다. 하나님은 여전히 신실하시고, 약속도 유효합니다. 비록 이방인 그 약속 안에 들어가기는 했지만, 그것은 구약에서부터 하나님이 예언하셨기에, 여전히 이스라엘은 유지되었고, 그들이 바로 교회입니다.
하나님은 언제나 신실하게 자기 백성을 인도하십니다. 문제는 우리에게 있습니다. 우리는 말씀에서 길을 찾고, 성령님의 인도를 기다리기보다 자신의 경험과 지혜로 길을 갑니다. 이것은 하나님을 의지하지 않는 교만입니다. 교만은 어떤 경우든 우리를 패망으로 이끌어 갑니다(잠 16:18). 우리는 때로 받은 은혜와 선물만 생각합니다. 스스로는 나 같은 죄인 살리신 은혜에 감격하지만, 다른 사람에게는 엄격한 기준을 들이밀곤 합니다. 자신의 죄를 생각하지 못하고, 다른 이의 허물만 꼼꼼히 살펴봅니다. 이런 죄를 예방하기 위해서는 하나님의 은혜가 모든 죄인에게 차별없이 내린다는 사실을 기억해야 합니다
이스라엘은 이방인의 구원에 대한 오래된 편견을 가지고 있었습니다. 그러나 이방인들 역시 하나님의 사랑을 입은 자들이었습니다. 하나님은 이스라엘을 들어 열방의 빛을 삼아 하나님의 거룩함과 영광을 이방에게 나타내길 원하셨습니다. 즉 하나님은 구원과 영광이 이방에게까지 전파되길 원하셨고, 그 도구로 이스라엘을 선택하신 것입니다. 그러나 이스라엘은 스스로 하나님의 영광을 독점하려 했습니다. 이것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 그럼에도 하나님은 자기 백성을 끝까지 포기하지 않습니다. 조상들과 맺은 언약이 은혜에 기초하고 있기 때문입니다.
그러므로 하나님은 이방인을 구원하신 하나님의 그 긍휼을, 이스라엘에게도 동일하게 베푸셔서 이스라엘을 구원하실 것입니다. 이스라엘과 이방인을 포함한 모든 사람이 죄인으로 남아있는 이유가 바로 누구든지 예수 이름을 부르는 자를 구원하시기 위함입니다. 주님 안에서의 부르심에는 차별이 없습니다.
본문에서 한 가지 역설이 등장합니다. 순종하지 않는 사람들을 통해 모든 사람이 긍휼을 받게 되었다는 것입니다. 예수님은 초청을 거부한 사람들을 통해 하나님 나라가 확장된다는 진리를 알려 주셨습니다(눅 14:16—24). 처음 잔치에 초대를 받은 사람들이 이를 거부하면서, 절망적 상황에 있는 사람들이 초대를 받게 되었습니다. 분명히 하나님은 우리를 부르셨습니다. 그리고 우리에게 하나님의 거룩한 일을 부탁하셨습니다. 우리가 이 핑계, 저 핑계로 부르심을 외면할 때, 하나님은 미련 없이 우리를 대신해 다른 이에게 하나님의 일을 맡기실 것입니다.
이스라엘은 굳은 마음과 자기 고집으로 하나님에게서 멀어졌습니다. 하지만 그들이 놓친 은혜는 세상으로 퍼져 나갔습니다. 그들은 의도치 않게 복음의 촉진제가 된 것입니다. 하지만 결과가 선하다고 이스라엘이 하나님의 은혜가운데 들어간 것은 아닙니다. 믿음을 가져야 구원의 대열에 합류할 수 있습니다. 하나님의 놀라운 섭리를 다 이해할 수는 없어도, 그분을 믿고 찬양할 수 있습니다.
바울은 은혜와 긍휼로 확장되는 하나님 나라를 설명한 후 하나님을 찬양합니다(83~36절). 우리는 하나님의 뜻을 다 알 수는 없지만, 그분이 찬양받으시기에 마땅하다는 사실은 알고 있습니다. 이스라엘의 넘어짐을 통해 복음을 온 세계로 퍼지게 하신 하나님의 주권적인 섭리를 찬양합시다. 오늘도 이러한 기이한 섭리는 계속되고 있습니다. 때로는 하나님 나라가 사람들에게 거부당하고 하나님의 구원계획이 실패하는 것처럼 보일지라도, 궁극적으로는 하나님의 구원의 뜻은 성취될 것입니다. 하나님의 구원계획이 성취되기 위해 모든 민족에게 복음을 전하는 일이 성도와 교회가 감당해야 하는 일입니다.
하나님의 명령을 따라 때를 얻든지 못 얻든지 복음을 전파하여 구원의 도구로 쓰임받는 것이 구원받은 자가 할 일입니다. 하나님이 주권을 인정하며 오직 하나님의 거룩한 뜻을 성취하기 위해 헌신하는 삶을 살아가야 합니다. 주님의 은혜로 구원받은 우리는 사나 죽으나 주의 것입니다. 살아도 주를 위해 살고, 죽어도 주를 위해 죽어야 합니다. 이 고백이 성도를 바른 믿음의 신앙인으로 이끌어 갑니다. 날마다 주님과 동행함으로 메순간 더욱 깊어지는 주님의 은혜가운데 거하시길 바랍니다
*하나님의 구원계획에 동참하는 삶이 되기 위해 나는 어떤 노력을 더 기울여야 할까요? 내가 놀라고 감탄하는 놀라운 하나님이 지혜는 무엇인가요?
오늘도 샬롬 ~~
25. ○형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라
I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers and sisters, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in,
26. 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라 기록된바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건하지 않은것을 돌이키시겠고
and in this way all Israel will be saved. As it is written: “The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob.
27. 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라
And this is my covenant with them when I take away their sins.”
28. 복음으로 하면 그들이 너희로 말미암아 원수 된 자요 택하심으로 하면 조상들로 말미암아 사랑을 입은 자라
As far as the gospel is concerned, they are enemies for your sake; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs,
29. 하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라
for Godʼs gifts and his call are irrevocable.
30. 너희가 전에는 하나님께 순종하지 아니하더니 이스라엘이 순종하지 아니함으로 이제 긍휼을 입었는지라
Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience,
31. 이와 같이 이 사람들이 순종하지 아니하니 이는 너희에게 베푸시는 긍휼로 이제 그들도 긍휼을 얻게 하려 하심이라
so they too have now become disobedient in order that they too may now receive mercy as a result of Godʼs mercy to you.
32. 하나님이 모든 사람을 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다
For God has bound everyone over to disobedience so that he may have mercy on them all.
33. ○깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다
Oh, the depth of the riches of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out!
34. ○누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐
“Who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?”
35. ○누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐
“Who has ever given to God, that God should repay them?”
36. ○이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘
For from him and through him and for him are all things. To him be the glory forever! Amen.