로마서 3;21-31...믿음으로 얻는 의, 그러나 율법도 필요하다.
사도바울은 지금까지 모든 인류가 죄인이며, 영원한 멸망으로 달려갈 수밖에 없음을 강조했습니다. 예수 그리스도를 믿음으로 구원받은 그리스도인인 우리 역시 예외는 아니었습니다. 이는 사실상 침몰하는 배에 유대인이나 이방인이나 함께 타고 있는 형국인 셈이죠. 그렇게 멸망을 향하여 함께 달려가는 배를 탄 사람들에게 하나님이 새로운 살길을 예비하셨습니다. 누구에게나 차별이 없고, 누구나 얻을 수 있는 ‘새로운 길’입니다. 바로 예수 그리스도를 구주로 믿는, 믿음의 ‘길(의)’입니다
하나님은 당신이 누구신지, 우리가 어떤 자들인지, 어떻게 하나님 ‘의’에 이르러 온전하게 될 수 있는지, 알려 주시기 위해 율법을 주셨습니다. 율법은 완벽한 것이지만, 우리가 불완전한 죄인이기에 율법을 온전히 이루지 못했습니다. 하나님의 ‘의’는 완전하고 영원한 것이어서 죄로 오염된 인간이 절대로 이를 수 없습니다. 하나님의 의는 다른 사람과 비교하는 상대평가가 아니라 하나님의 기준에 따른 절대평가를 받아야 하기 때문입니다.
하나님처럼 완전하지 않으면 하나님의 의에 이를 수 없습니다. 다른 율법을 다 지켰는데, 만약 한 가지를 어기면 모두 범한 자가 됩니다. 그러므로 사람의 힘이나 능력으로는 하나님의 영광에 이르지 못합니다. 그래서 하나님은 우리에게 하나의 ‘의’를 보이셨습니다. 우리가 완벽하지 않기에, 우리가 율법을 지킴으로는 하나님의 영광에 이를 수 없기 때문입니다.
누구에게나 차별이 없고, 누구나 얻을 수 있는 하나님의 한 ‘의’ 곧 복음은 누군가 갑자기 만들어 내거나, 율법에 종속된 것이 아니라, 이미 율법과 선지자들로부터 증거를 받은 것입니다. 이는 우리의 믿음과 하나님께 받은 은혜와 구원은, 십자가에서 단박에 성취된 승리지만, 하나님은 그 승리를 위해, 우리를 죄와 사망에서 건지시기 위해, 오랜 시간 하나님의 놀라운 경륜 속에서 준비해 오셨고, 성취되어 우리에게 전달된 것입니다.
복음의 가장 큰 특징은 차별이 없다는 것입니다. 유대인이나 이방인이나 차별이 없습니다. 예수 그리스도를 믿음으로 우리는 구원을 얻고 의롭다함을 받습니다. 이는 우리의 어떠한 노력이 아닌 하나님이 은혜로 거저 주시는 선물입니다. 것입니다. 그래서 믿음은 우리의 의가 아닌 하나님의 의입니다. 하나님이 이렇게 차별 없는 구원의 길을 여신 이유는, 아무도 스스로 하나님의 의에 도달할 수 없기에, 누구나 하나님의 의에 이를 수 있는 길을 보이신 것입니다. 하나님의 구원이 유대인이나, 착한 성품을 타고난 사람이나, 큰 능력과 재물을 가진 사람에게 주어지는 것이라면 공의롭다 할수 없을 것입니다.
그러나 누구든지 예수 그리스도로 구주로 마음으로 믿고, 입으로 시인하기만 하면, 구원받아 하나님의 의에 이를 수 있게 하셨습니다. 정말 놀라운 은혜를 우리가 받은 것입니다. 어떤 사람들은 우리가 믿었기에, 믿기로 작정했기에 믿음이 우리 것이나 혹은 우리의 결정이라고 생각합니다. 하지만 하나님이 믿음을 주셨기에 우리가 믿게 된 것입니다(엡 2;8). 우리가 예수를 주로 믿고 구원받은 은혜는 모든 것이 하나님이 거저 주신 은혜의 선물입니다. 우리의 공로는 아무것도 없습니다.
그러므로 사람이 하나님의 영광에 이르기 위해서는, 먼저 자신의 영적 무능함과 전적 타락을 겸손히 인정해야 합니다. 자신의 의로움으로 무엇인가를 할 수 있다고 생각한다면, 구원의 길에 들어설 수 없습니다. 자기를 부인하고 오직 하나님의 은혜와 긍휼만이 자신을 의롭게 할 수 있음을 인정하는 것이, 구원의 영광으로 나아가는 발걸음의 시작입니다.
복음의 핵심은 그리스도의 ‘속량’과 ‘화목’입니다. 예수님의 십자가 죽음은 우리의 죗값을 대신 치르신 사건입니다. 우리는 자격이 없지만, 예수님이 십자가에서 흘리신 피로 인해, 우리가 죄와 사망에서 해방되고, 값없이 하나님의 자녀가 된 것입니다. 또한 예수님의 십자가 죽음은, 구약시대 대제사장이 1년에 한번 지성소에 들어가 백성을 위한 피를 뿌려야 했습니다. 이것을 예수님은 단번에 자기 피로 하나님과 우리 사이를 막고 있는 지성소의 휘장을 찢고, 하나님과 우리 사이를 잇는 참된 중보자가 되셨습니다. 오직 죄 없으신 예수님을 하나님께서 십자가에서 모든 인류를 위한 화목제물로 받으신 것입니다. 예수님의 십자가 사건은 하나님의 공의를 만족시키는 동시에 인류를 향한 하나님의 사랑을 나타낸 놀라운 사건이었습니다.
하나님은 모든 민족을 구원하시기 위해 이런 놀라운 역사를 행하신 것입니다. 우리가 믿음으로 얻는 구원은 거저 주어진 것이 아닙니다. 예수님이 십자가에서 모든 물과 피를 흘리신 값진 희생으로 주어진 것입니다. 우리는 이것을 결코 잊어서는 안됩니다. 그러므로 우리는 자랑할 것이 아무것도 없습니다. 멸망할 수밖에 없는 죄인이 무언가를 자랑한다는 것은 어불성설입니다. 하나님의 은혜로 의롭게 되었으므로 우리가 취할 수 있는 유일한 태도는 겸손입니다. 은혜를 깊이 깨달은 사람은 겸손할 수밖에 없습니다. 예수님을 믿음으로 의롭게 되었기에 예수님 외에 자랑할 것이 없습니다.
복음은 누구에게나 차별이 없기에 성도는 그리스도 안에서 믿음이 하나가 되어야 합니다. 이는 교회의 일치성을 말합니다. 교회 공동체안에는 다양한 사람들이 존재하기 때문에 다양성이 존재하지만, 그들의 중심에는 언제나 예수 그리스도가 있습니다. 예수 그리스도를 머리로 하는 공동체이기 때문입니다. 그래서 교회는 다양성이 중요하지만 그보다 더 중요한 것이 일치성입니다. 그리스도 안에서 하나됨을 이루지 못하는 공동체는 무너질 수밖에 없습니다. 그래서 바울을 가는 곳마다 거짓 교사들을 경계하라고 강조했습니다. 그러므로 성도가 복음에 합당한 삶을 살아가기 위해서는, 세상 모든 사람들에게 복음을 전할뿐 아니라, 누구도 차별없이 믿음 안에서 하나가 되는 사랑을 실천해야 합니다.
우리는 이신칭의를 강조하면서 율법을 무의미한 것으로 생각하기 쉽습니다. 그러나 바울은 단호하게 우리의 믿음이 율법을 확정한다고 알려 줍니다. 이는 야고보 사도가 강조한 ‘행함이 있는 믿음’과 맥을 같이 합니다. 우리가 하나님을 믿고 알아 갈수록 우리에게 필요한 것은 하나님의 말씀, 율법입니다. 하나님의 백성은 하나님의 뜻대로 살아야 하는데, 그 뜻을 알려 주는 것이 율법입니다. 율법은 ‘하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하는 법’을 우리에게 알려줍니다(막 12:28~34).
성도는 하나님의 은혜로 의롭다함을 받아 죄와 사망에서 자유케 되었으므로, 이제는 자유인으로서 의무를 수행해야 합니다. 그런데 그 자유는 육체의 욕심을 이루는 자유가 아니라, 하나님의 법을 지켜 거룩한 길로 행하는 자유입니다(고후 3;17). 그것을 알게 해주는 것이 율법입니다. 그래서 예수님은 율법을 폐하려 오신 것이 아니라 율법을 완성하러 오신 것입니다.
그리스도를 믿는 믿음은 하나님의 의를 알게 해 줍니다. 하지만 우리의 신앙은 거기서 끝나지 않습니다. 그리스도를 믿는 순간부터 하나님 앞에 서는 순간까지 계속되어야 하는 ‘순종’이 기다리고 있습니다. 그 시간 동안 하나님을 향한 나침반이 되어 주는 것이 말씀(율법)입니다. 믿음으로 의롭게 된 성도가 하나님의 영광을 위해 살아가는데 꼭 필요한 것이 하나님의 말씀입니다. 그러므로 그리스도의 속량으로 의로움을 덧입은 이들의 삶은, 오히려 율법을 성취하는 삶을 살아가게 됩니다. 이것이 성도가 일상에서 말씀과 기도로 무장해야 하는 이유입니다.
*나를 위해 화목제물이 되신 예수님을 생각할 때 나의 삶은 어떠해야 할까요? 복음에 대한 나의 고민은 무엇인가요?
오늘도 샬롬 ~
21. 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라
But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.
22. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라
This righteousness is given through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference between Jew and Gentile,
23. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니
for all have sinned and fall short of the glory of God,
24. 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라
and all are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
25. 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니
God presented Christ as a sacrifice of atonement, through the shedding of his blood—to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished—
26. 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라
he did it to demonstrate his righteousness at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
27. 그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라
Where, then, is boasting? It is excluded. Because of what law? The law that requires works? No, because of the law that requires faith.
28. 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라
For we maintain that a person is justified by faith apart from the works of the law.
29. 하나님은 다만 유대인의 하나님이시냐 또한 이방인의 하나님은 아니시냐 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라
Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
30. 할례자도 믿음으로 말미암아 또한 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라
since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
31. 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라
Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.